译文与注释
译文
本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。
注释
望极：望尽，极目远望。
碧山：这里指青山。
赏析
诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。
诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。
诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用“青”也符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
清明节已届，雨露使心悲。外舅与外姑，野祭今同谁。
汝生治酒食，汝死魂无衣。骸骨傍先公，安此南海湄。
扶胥云惨惨，黄木风凄凄。万里归成妇，袝葬固其宜。
大恩虽未卒，孝媛名已垂。
都亭同醉采芳菲，别后关山梦不违。平野北看燕树断，大江西去楚帆飞。
百花洲上北闻雁，五老峰头独振衣。胜地且留何逊赋，春风应见贾生归。
采莲复采莲，仍唱《采莲曲》。若欲知苦心，须食莲中肉。
采莲复采莲，踟蹰一何久。不愁花妒容，惟恐刺伤手。
采莲复采莲，藕亦不可弃。中有不断丝，似妾缠绵意。
采莲复采莲，争如采荷好。花谢叶独存，团圆以终老。
采莲复采莲，湖水清且深。徒能照妾面，不能照妾心。
采莲复采莲，下有孤鸳鸯。秋花不结实，夜夜守空房。
莲开花覆水，莲谢藕在泥。不学青萍叶，随波东复西。
朝采并蒂莲，暮绾同心结。不学杨柳枝，含嚬送离别。
莲舟何处来，同住西湖口。郎怜波上花，妾爱泥中藕。
藕有青白节，花有艳冶容。郎心异妾心，三叹掩归篷。
请以汉溪水，注我流霞觞。奉君以瑶池千年之桃实，赠君以玉兔万杵之玄霜。
春风花开之庆堂，鹤发倒映青铜光。阿翁手种两松树，黛色已见参天长。
子今宦游天一方，膝下思见斑衣裳。岂无双鲤鱼，路远不可将。
但有一寸心，直与汉水流汤汤。汉水东流入东海，之庆绵绵镇长在。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。
滘外长风散晚霞，孤舟维向渡头沙。海门淡月潮初入，篷底残尊烛半斜。
路接渔樵闻夜语，岸回霜露带寒花。开帘指点看牛女，漫说银河八月槎。
弹罢纺馀机上处，抛梭纤手辛勤。幽窗札札即天孙。
底须绡比雾，绝胜锦争云。
织得素光成匹好，葡萄也有新纹。并刀剪落看还频。
寒儒堪制服，贫女可裁裙。
共识星辰曳履声，荷囊忽谢起归旌。东山巳隐三朝望，北阙还期一德赓。
篱菊延年荣晚操，罗兰香国纫芳珩。苍生霖雨思偏笃，旦暮蒲轮想趣迎。
池畔珊瑚井，井水通潮汐。潮见珊瑚波，汐见珊瑚石。
