博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
自笑衰翁，又行春锦绣里。禁肴宫＿，记当年宣赐。休嫌拖逗，且向画堂频醉。从今开庆，万欢千喜。
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
石门云卧久，玉洞花寻遍。王濬爱旌旗，梁竦劳州县。
烟鸿秋更远，天马寒愈健。愿事郭先生，青囊书几卷。
云母堆成，并刀剪破滕王谱。几双粉翅，化玉蕊、珑松千树。
行遍瑶台十二，还向孤峰住。怕雪拥、断桥来路。
吟思苦。便一夜、窗前忽到，在屋角、昏黄处。浓香作阵，更莫引、蜂儿舞。
怊怅晓风吹乱，好梦参差去。阑干曲、倩淡烟低护。
结客少年场，诩诩日追逐。如何伐木诗，雅韵竟难续。
缅怀金石交，仰止圣贤躅。直谅资丽泽，燕辟承耻辱。
所以善道之，讵云惜忠告。吾生已壮齿，沉冥尚幽谷。
譬之百疾攻，良药久未服。端居发深省，怆然抱惭恧。
昨感吾子言，一一道衷曲。岂同心背负，甘为手翻覆。
膏肓托砭箴，茅塞藉锄斸。愿言坚此盟，吾志当共勖。
人物豪华真乐国，江山清绝胜中原。
亲尝荔子薰风华，静对梅花小雪村。
边锁无虞庭少讼，不妨仙释问真源。
传呼载道不知遥，骢马乘秋气益骄。佛运已知当末劫，寺碑犹及见前朝。
升堂钟鼓闻三界，听法鱼龙趁两潮。不有斯文为世重，东坡何以慕参寥？
郁郁望青野，昂藏有仙姿。众鸟不比俦，孤高自幽奇。
嘎然向空啸，慷慨舒光仪。零零祥露降，袅袅清风随。
凛凛寒威斗，萧萧夜气吹。眷兹灵耿性，岂似浪味咿。
孤琴亦难宣，千载空中词。清晨入雷鼓，洛阳远闻之。
何况凌云冈，钧奏迭笙篪。志公飏林麓，庾子唳孝思。
何况托王土，宁忍噤明时。徽音不多得，一鸣震天逵。
鴳鸠既屏迹，鸾凤应相期。但作盛世鸣，不为尘网羁。
繄彼啄群鸟，终日受拘縻。含声樊笯中，低俛徒凄其。
悠哉九皋情，举世谁能知。
虎头燕项封侯骨，捷奏红旌报建章。痛饮黄龙真快意，帐前生缚谷蠡王。
追想旧游如梦寐，摩挲石刻但咨嗟。
杨溪积雨绿于苔，乱竹梢梢不遣栽。自爱水风横笛语，欲乘秋涨刺船来。
眠从朱老诗浇泼，书及黄郎使往回。困饿只馀皮骨在，故人初见恐惊猜。
