观祈雨

译文

注释

　　此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。

　　首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。

　　诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。

纨扇将题若有思，芭蕉阴里立多时。精神飞度君王侧，不觉忘形下笔迟。

朱夏郁蒸时，晶瓜碧玉滋。疏帘三尺雪，小簟一枰棋。

望岳亭前一凭栏，秋云萧索水光寒。北人解道衡山远，此地衡山已背看。

春秋讥猾夏，秦汉事边功。攘斥非无术，微言自不同。

圣心堙反袂，霸气漫隮蝀。振策首遐轨，多岐幸勿讧。

少小诗才苦不纵，束缚霜毫万牛重。有如工女立寒窗，刻剪衾裳作鸾凤。

虽然十指尽僵裂，神物焉能为我用。十年学诗祇自惭，那有一篇堪百讽。

一自明湖醉风雪，复出从军事鞍鞚。青磷白骨皆眼见，恨蕊愁花亦心痛。

夜镫草檄百纸空，晓月吹铙万夫閧。玉貌歌来尚战场，金朽丐处均厮从。

从此豪情风雨至，倏忽高歌鬼神送。流黄夺得九张机，织出天衣尽无缝。

李杜韩苏生不再，衮衮群儿空簸弄。放翁诗诀已轻传，清钟谁更敲秋梦。

山连汉武候神处，阁在田横旧砦东。五岛乱浮云气里，双城浑住水声中。

遥滩夕涨生空绿，古庙残阳曳断虹。便欲刺舟从此去，七条弦上响天风。

游客思家万里还，艰难初上七盘山。鸟啼绝谷深难见，猿上悬梯近可攀。

西指蚕丛开蜀道，北通云栈销秦关。幸逢老叟闻乡语，强破愁怀一笑颜。

素质天然婀娜姿，红妆未许斗花时。闲门洗尽胭脂影，露井争看冰雪姿。

带雨芳梨堪比艳，临风秾李共矜奇。飞烟飞雾浑难辨，崔护重来费忖疑。