译文与注释
译文
注释
“桑条”句：写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。
箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
朱门：富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。几处：多少处，犹言处处。
春阴：阴雨的春天。咽（yè）：凝塞，使乐器发声不响。
鉴赏
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。
蔼蔼湖中山，迢迢湖上路。田家大湖滨，三五亦成聚。
朝耕湖上田，暮唤湖上渡。稚子远相迎，牛背挂农具。
今年喜有秋，不为租税惧。床头酿茆柴，取醉罗栗芋。
相看桑麻长，焉识簪组误。县门久未行，且乐成嫁娶。
有美君子兮，非斯世之人物。
有古人之风兮，有无我之德。
我亦何知兮，托先世之余契。
两书相劳苦兮，蔼然敬爱之意。
迹虽疏兮此心不忘，死生契阔兮怅十二里之高冈。
歌薤露之卒章兮，有泪滂滂。
神剑出欧冶，劲利久超群。葳蕤百宝装，错落七星文。
倚天发寒采，鸣匣袪妖氛。一动蛟龙惊，再鼓霄汉分。
往随明主用，累累建奇勋。一朝随变化，高飞入青云。
遂令千载下，独有名相闻。长歌抚遗迹，伫立悲斜曛。
神物渺何许，嗟哉杨将军。
风尘澒洞灵光在，煨烬萧条鲁殿存。事有至难今两得，傲轩犹我我犹轩。
祈禳致风雨，传说自古先。京师大旱连二年，地蒸热气如云烟。
林林嘉木尽槁死，毋论黍稷生秋田。武当真人张洞渊，为道有心如铁坚。
粗衣恶食夜不眠，两眼奕奕光射天。天子有敕丞相宣，诏君祷雨纾忧煎。
君坐默不语，奏达虚皇前。将吏驱蛟龙，雷电相后先。
童童雨脚昼夜悬，平地涌水如通川。稚禾出土芃芃然，小草大木争芳妍。
都人士女喜欲颠，谓君直是真神仙。我今为作喜雨篇，勒诸厓石千年传。
光阴迅流矢，富贵等浮沤。昨日少年今白首，华构咫尺归荒丘。
人生贵适意，栖栖欲何求？肘印累累大如斗，不及介春堂上一杯酒。
可以消百虑，可以介眉寿。况有苍鸾白鹤翔坐隅，琼树照耀青芙渠。
洞庭云璈奏和响，双成玉佩鸣清虚。玉仙人，真吾侣，便须日日陪尊俎。
尽把西湖酿春酒，三万六千从此数。
是时八月交，炎蒸酷于暑。徙席向深林，凉风浩如许。
新瓜间梨枣，次第给园圃。开襟重斟酌，纵谈无今古。
酿蜜蜂从王，戏水凫傍母。感念物类生，一一得其所。
翻愧人世间，丧乱多辛苦。
危崖夹晓日，绝磴盘虚空。岂意猿狖丛，郁此清閟宫。
天扃何日开，缀壁光珑?。想见古仙人，采玉鞭群龙。
笙簧叠众窍，拜跪罗千峰。山祇惧世网，竟绝人踪通。
荒余无名溪，蹇有不死松。吾党二三子，洗刷出翳蒙。
三碣扶茶铛，煎声和天风。作诗示来许，与尔相无终。
