古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
商人岂有罪，同我在风波。
柳江在城南，清接黔中水。瓯骆一都会，诸蛮所纲纪。
太守汝多才，文武为张弛。吁嗟喋血馀，未忍事鞭箠。
东下牂牁来，疮痍别千里。须臾失襁褓，盻盻劳赤子。
良马早还归，殷勤迎玉趾。片言肉白骨，彼姝何以畀。
饮饯崧丘旁，称诗惟孔迩。
飘飘勒马出城闉，箧里还为席上珍。荆玉始分三献日，琼林终折一枝春。
惊天动地文堪掷，捉月拿云手定伸。正遇汉庭新用赋，子虚须属茂陵人。
平昔开怀，今朝阐醮，就中别有清欢。风朋霞友，皆至并擎丹。
唯许泾阳旧契，俱澄净、霞界敷宽。专邀请，诸公上士，总愿赴仙坛。
同攒。崇大道，不须笺乳，何用沉檀。把心香爇起，众圣来观。
察得功圆行满，还应是、齐在云端。修真事，兹宵并喜，一一尽乘鸾。
三年亦知行意速，时时插竹记沙痕。
深闺有令范，皎皎扬贞仪。授我四德箴，教我五字诗。
深宵侍篝火，譬若形影随。一朝遽言别，相视涕涟洏。
楼阴下白日，戚戚晨风吹。既去复回顾，离愁无尽时。
断冰漾漾立閒鸥，偶尔看山到渡头。浊酒一壶随处醉，老夫不典鹔鹴裘。
神宇壮维藩，佳气郁环崿。
兹山何崷崒，川岭丽绣错。
攒蹙亘千岩，萦纡盘万壑。
星辰互翻动，雷雨或解作。
谷候异凉温，峰形殊今昨。
瑶草雪中华，红泉风外落。
江翻映组练，日照辉金薙。
游衍多圣仙，翔舞集鸾鹤。
循山构累榭，嵌空结菌阁。
飘飘曳灵幡，窅窅鸣天乐。
宸居暨泰清，长杨亘五柞。
登祗警神卫，方望肃王略。
弱龄耽名山，雅志涉丹籥。
招隐冀淹留，采秀怜沃若。
秉我上皇心，排筌入玄漠。
萧萧弓剑秋山行，老玉破碎前相迎。石蛇绕径入烟树，一天忽在青山层。
三岩鼎峙势欲坠，元气突兀彊拄撑。相君坐定从官列，游子乘兴穷其登。
穿云石磴上方远，忽入洞窟行幽冥。黑风吹衣出大隧，泉源湛彻光泚清。
翛然溅弄胸次豁，一匊流尽千年酲。凭高悠悠肆遐瞩，天宇旷阔秋毫明。
泰山西来忽中断，翳翳桑土西南平。须臾挝鼓震虚谷，尊酒坐啸还同倾。
醉歌扣碎一明月，欲入碧海骑长鲸。
