立春前一日漫兴 其一

晓梦旅心惊,流莺乍试声。披衣寒尚在,揽镜白初生。

游屐郊原满,行吟官舍清。始和应有令,惟念尔民耕。

明末清初山东掖县人,字琳枝,或作琳芝。明崇祯进士,授国子监博士。李自成占京师,授祠祭司。清顺治二年为监察御史。巡按江南,名优王紫稼、兵部侍郎金之俊族人又文,均以骄横犯法被处死,一时震悚。旋被谗遭逮捕治罪,几死。后又因言事戍尚阳堡,既而释归。
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到底君王负旧盟,江山情重美人轻。
玉环领略夫妻味,从此人间不再生。

青云覆嘉林,明月映珠津理绝有连气,况乃在人伦。

历落帅生姿,礼食先一旬。采撷极玄史,词赋落㻞璘。

我生弱冠余,良游非抚尘。子为膳部郎,予入南成均。

今上岁丙子,再见集庚辰。前后各倾展,言笑日温新。

家能造清酒,儿能娱父宾。昔是新相知,今为旧比邻。

上计边越来,醉我凤城春。笑谑不下楼,安知谁缙绅。

契阔四五年,流思月相巡。予满太常秩,子罴思江纶。

日夕梦我归,入门魂魄亲。交手无别言,但问瘦何因。

冠带即延酌,易我以山巾。尺寸了不殊,形影若可循。

世人言我汝,同心徒异身。今看巾帻交,益知头脑匀。

说梦未终竟,报我及城皞。岁寒冰雪中,松心竹有筠。

三叹此何时,灭没旁人嗔。眼观一堂内,梦见千里人。

见交等形隔,卧托乃疑神。素车尚前语,迷途犹见遵。

况我见为人,分明江海滨。立语卒不尽,且坐留饮醇。

易巾果所宜,梦与形骸真。盍簪此为契,弹冠安足陈。

开卷江郎一序存,文章知己共论昏。安知梦里潇湘雨,筠管斑斑有泪痕。

达人与道运,投迹系所逢。在治信若凤,处幽固犹龙。

外物纷屡变,中扃豁兼容。乃知云梦区,未足婴其胸。

明公蹈康济,兹世已陶镕。优游就偃息,暇豫奏时雍。

高斋危舍字,数亩环崇墉。虚轩便炎夏,奥室宜隆冬。

采真混出处,造适观羲农。玩名肆独乐,怙势轻万钟。

越人起丹穴,子房去赤松。材为用见循,道以世难从。

古事何昭昭,斯民积颙颙。独应甘棠树,方使来者封。

芒砀云边,荡终古、斜阳明灭。恨此地、一番经过,一番枨结。

犹是当年兵与酒,可堪今夜人和月。看荒烟、莽荡古徐州,风云歇。

温峤誓,沧江楫。包胥泪,秦庭血。竟萧然何事,笑人寂寂。

伏枥空存千里志,碎壶独感平生烈。问何时、单骑去兜鍪,惊奇绝。

门前何处客,问是广东船。行止虽殊路,江山共一天。

閒随花意思,老结酒因缘。未了茅根念,天峰望子旋。

一分素景,千家新月,凉露楼台遍洗。宝奁深夜结蛛丝,纴五孔、金针不寐。

采遍山城草木芽,百年老树尽枯槎。眼前多少闲田地,雨后春耕有几家。

肃容盛气不璇霄,不作投壶玉女娇。
坡老堂前微扑面,伊川门外骤齐腰。
得风还解掀天起,带雨才能控地飘。
无限陈根生意动,早看绿长后园蕉。
文章足并汉西都,老大时时有著书。
共叹微言追正始,不徒能赋似相如。
代言方伫如纶诏,揽辔今乘刺史车。
他日来归司帝制,未应褊狭效王舒。

重九节,记返越溪边。十里青山堆稻路,一湖纤月卖菱船。

画出暮秋天。

亨涂即畏涂,暮境欲何如。
索米多贫士,钞诗欠小胥。
自缘乡梦熟,顿与世情疏。
会约逃名者,山间倒跨驴。
得玄玄。悟三三。火灭烟消风害谭。昏昏保玉男。趣闲闲。认憨憨。一性浑如月正南。澄澄现碧潭。

绮结飞霞散满空,阑干高倚夕阳中。冲融昼景横窗碧,绚烂晴光入座红。

宛有霓旌来汉表,直疑蜃气出城东。楼居自是神仙宅,不待乘桥蹑彩虹。

峰迥留深隐,天青袭素袍。栖身断人迹,游目送鸿毛。

树挂栖崖鸷,藤悬饮子猱。龙眠石涧冷,虎撼树根牢。

野客吟时共,山翁弈处遭。浮云过水尽,孤月挟霜高。

羽使来三岛,胎仙舞九皋。左招玉斧饮,右揽赤松邀。

空色收寥廓,虚声起驿骚。弹琴遗古散,问字度危桥。

遂向图中见,谁能世外逃?乘槎几月至,一泛九秋涛。

嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。

贫者束缚去,富室或歌薤。逆旅亲戚绝,惨被蝇蚋嘬。

皇仁真浩荡,发帑赈颓坏。无主敕官瘗,丁宁勤告诫。

小人复贪利,木石十倍卖。至今露处多,入室如畏虿。

席亦不易得,妇子衣裳絓。街头灯火繁,团聚浑结砦。

凄凉逢阴雨,郑图非所画。灾祥昧其原,夫子不语怪。

俗讹鳌极翻,吾将具十犗。

短短芦笆水抱,低低茅屋云濛。白杨废圃小亭东。

春便难来,秋自到窗栊。

村酒经宵易淡,瓶花过日能红。更无家具挂心中。

暖有朝阳,凉有晚时风。

韶光庾岭转青阳,忽讶君来共此乡。看到瑶华须发冷,吟残玉屑齿牙香。

雨中春树谁先发,雪后园林独未荒。听得漏声花外尽,一帘清影正飞霜。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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