六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
莫厌屠苏酒入唇。雪馀帘户转奇温。接天镫色流连夜，照海花光著莫春。
吟鬓短，彩符新。五湖犹是未归人。明年好办扶犁去，为报苕山一㡧云。
信都沉，书又隔。彼此共为客。飘去杨花，知在那边陌。
只留一桁荒楼，几株秃树。尚有个、旧莺寻宅。
更无策。拾将欢怨零星，多半是陈迹。花瘦丰台，草浅茂陵夕。
嗟哉梦逼春醒，人随水逝，枉万古、恨悬天窄。
朝衙操挝出近午，暮归断续卒三伍。鼓声祇以迎送神，漫把旗旄揭飞虎。
锋交昨者没旗头，今晨队长血髑髅。贵人按辔不为动，但讶日食无珍羞。
戎徒抵掌群嘲戏，志士拊膺殊夺气。朝朝暮暮鼓鼕鼕，蚁聚膻腥了无愧。
张侯援枹华三周，祢衡正色披岑牟。世间壮士古未有，此声慷慨曾闻不。
云泉生，气如云，其心玉堂冰，汪汪万顷澄不清。云将龙变化，水与芙蓉青。
华岳天风动飞鹗，朝阳哕哕孤鸾鸣。云泉生，其家亦贫无一钱，躬耕何用南阳田。
诸侯不荐士，朝廷不求贤，读书试吏东海边。君不见汉留侯，掉舌曾为帝者师。
张镐穷谷一叟耳，丈夫际会各有时。骐骥一日千里驰，未遇伯乐犹鸣悲。
荆山之璧亘光彩，世无卞和谁识之。君于富贵端可期，施之政事无不宜。
浮云漠漠抗高节，君之心兮江水知。捧檄自甘升斗禄，城里青山照书屋。
回首西风瓜戍秋，把酒青天送黄鹄。黄鹄兮高飞，啄琅玕兮饮瑶池。
再飞直上昆仑栖，鸡鹜蛲龙岂与尺鴳同籓篱。云泉生，锦袍仙人尔之祖，步武金銮动人主。
采石江头秋月高，燄燄文章照千古。功名事业在壮年，安得与子同飞骞。
甚矣吾衰也久矣，山中早晚结松屋。迟子归来兮，月明烂醉歌云泉。
燕鸿来往总成宾，愧我生涯倍怆神。卖赋鸡林留旧价，论心骥枥感伊人。
归从梦短如中酒，情比官贫未乞身。同是江南倦游客，回帆恐被白鸥嗔。
四壁青灯游子夜，满庭明月异乡秋。山空落叶鸟声寂，天远残星夜气幽。
遍地干戈千里梦，半肩行李一身愁。寒衾坐拥眠难稳，门外骊歌催客舟。
