古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
人力免结构，天巧谢雕凿。
清泉傍厨下，翠雾还成幕。
我辈日嬉偃，主人自愉乐。
虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。
但恐霜雪凝，云深衣絮薄。
疑是天目岩，飞来此山下。
正歌场匝地，舞榭临风，碧天如昼。官自何来，拖麟衫艾绶。
从事喧豗，郎君贵倨，禁游童趋走。千载吴山，一场秋兴，月僝花僽。
黄鹤飞仙，玉清谪吏，偶趁风光，閒来林薮。见此尘容，展轩渠笑口。
七贵貂蝉，五湖烟水，问谁堪长久。且掣青萍，化为铁笛，作狂龙吼。
东山如画，西山如黛，七十峰峦映带。白银堆里，分明涌出楼台。
最喜微风不起，明月堆悬，万顷玻璃碎。始知世上，也有蓬莱。
濯足船头好快哉。笳鼓闹，管弦沸。看画船摇曳人初醉。
千载后，定谁继。
青城樵者一衰翁，写罢乌丝满袖风。消得玉堂金研匣，至今传入画图中。
扶楥杂华舒。
轻烟澹柳色。
重霞映日余。
遥遥长路远。
寂寂行人疎。
我心怀硕德。
思欲命轻车。
高门盛游侣。
谁肯进畋渔。
遂陪登瀛侣，来上泛湖船。
冰光曜残日，林影溢中天。
岩穴停桡见，楼台鼓枻看。
苍苍敛暝色，幂幂曳寒烟。
菰蒲有余凄，鸥鹭相与闲。
窈窕趋回浦，荡漾媚遥川。
水宿怯宵清，蓬卧爱月穿。
俯视潜夜鱼，仰睇冲晓鸢。
窘身愧浮霄，敛志惭跃渊。
何当谢冠履，岁晏此盘旋。
落日在马首，山色青绵绵。上有禁烟树，下有旌善田。
五蛇一乾腊，明信夫何愆。遗荣怨未平，矫时或过焉。
我欲望南山，径路抑已偏。我欲望北山，猿鹤还可怜。
不才愧持禄，文身以贪天。振策遵前涂，空歌《招隐》篇。
惹愁绪。便□偎人低唱，如何当奇遇。怎生真得、欢娱效云雨。有计应不为难，待□押出门时，却教休去。
山僧有三印，更无增减剩。觌面便相呈，能转凡成圣。
一印印空，日月星辰列下风。一印印泥，头头物物显真机。
一印印水，捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同，看来非赤亦非红。
互换高低如不荐，青山依旧白云中。
