褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
采珠拾翠纷来往。罗袜轻盈样。何处通辞波上。肠断东阿才子，一赋千秋悲怆。
针神原是魏宫人，重拈出、洛灵小像。
合东西，瞻使节，镜中行。腾腾渐渐，绕枝乌鹊不须惊。太白擒胡了未，即墨降城安否，玉斧仗修成。圆却山河影，捣药兔长生。
含饴亦自足欢娱，又见双双挽白须。便使郑图添百子，可能代得老翁无。
遁迹甘从鹿豕群，南山深处隔嚣氛。屋前流水连青嶂，阶下寒松护白云。
栗里自篘元亮酒，草堂宁辱稚圭文。纷纷车马尘中客，高节能无愧隐君。
馀寒苦淹留，破衲无遽弃。欣闻好雨来，正念春耕未。
濒南花退早，何止桃李事。牡丹及酴春，锦碎仍玉委。
流年定何之，叹息付流水。想像田庐中，桑柔麦如尾。
明朝恐负寻芳约，拂晓平瞻霁影依。
贴翠自娄羞舞镜，送春无奈听啼规。
金莲破藓留芳卟，梨萼翻风作雪飞。
沙上晴钪窥浅渚，松边黄蝶绕疏离。
催吟片雨支俱黑，狂絮欺人故点衣。
心事肯随流水尽，新愁不与酒寻宜。
青梅已结梢头实，驿使难傅陇外枝。
笑折野花轻插发，欲嫌溪柳忌修眉。
因过竹院参祥意，觅得云林旧日诗。
听入游郎歌古调，停看渔父下苔砚。
紫花迢摅行应好，苍磴萦迦出每迟。
罗袖翩翩香气满，绿阴冉冉鸟声微。
等间无限伤春思，芳草天涯肠断诗。
壮岁何心老一儒，东游饱食有江鲈。诗宗鹤膝蜂腰体，礼象龙头豕腹图。
三士操琴知尔达，八公遗药忍吾臞。吴中胜处多朋故，话尽寒宵燎叶炉。
皇天示兵象，胜地今蒿莱。
河岳气不分，烛龙安在哉？参赞道岂谬，积阴故迟回。
疏风夜萧萧，野磷纷往来。
安知非游魂，相视白骨哀。
汩汩饮马窟，云冥望乡台。
于时负肝胆，慷慨思雄材。
草木尚涵唐雨露，钟鱼犹镇宋山川。
世情苍狗浮云外，客思孤鸿落日边。
闲拂旧题追往事，我须僧发两皤然。
长安尘士马如飞，兀坐敲诗我辈稀。幸有文章通性命，不缘离乱得因依。
排除党论粗闻道，报答君恩祇有归。间架未兴人税缓，糁盆松火乐柴扉。
