臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
车湖风雨交，松竹相披靡。
系舟枯木根，会面两王子。
嘉眉虽异郡，鸡犬固犹尔。
相逢勿空过，一醉不须起。
风涛未可涉，隔竹见奔驶。
渡江买羔豚，收网得鲂鲤。
朝畦甘瓠熟，冬盎香醪美。
乌菱不论价，白藕如泥耳。
谁言百口活，仰给一湖水。
夺官正无赖，生事应且尔。
卜居请连屋，扣户容屣履。
人生定何为，食足真已矣。
愆尤未见雪，世俗多相鄙。
买田信良计，蔬食期没齿。
手持一竿竹，分子长湖尾。
微吟得深警，小瀹开孤醒。
四极何浮浮，织乌飞不停。
重来瀹三年，杯度已西溟。
巾屦空挂壁，芳草绿满庭。
嘉树亦剪伐，霜干无留青。
人生意何常，孤月行秋冥。
适来偶流辉，倏去还韬灵。
旦暮不足计，惜尔犹典型。
感慨谁与共，晴檐语风铃。
压帽花枝挂杖钱，冶春词唱《小游仙》。杏黄衫子黄桑屐，自赏翩翩美少年。
天地不爱人，生此人之苦。吁嗟实微物，身不及毛羽。
利嘴善噆肤，令人失眠睡。长夏五六月，执热不通噫。
此物于是时，翾翾夸得势。一聚动亿万，翳空如坌壒。
当昼即散伏，得夜乃纷会。每见灯火集，不容设帱盖。
初若猬毛戢，次第缘罅隘。稍稍傍耳飞，嘤鸣欲相卖。
挥拂不敢停，得便时一嘬。所欲未涓滴，已见盈腹背。
舍命不畏死，忽遭一拍碎。顾我七尺躯，岂不容尔细。
蜂有毒在尾，尔有毒在喙。畏尔众口多，不比蜂一虿。
安得厉金商，扫荡聊一快。
大义久不作，颓纲孰能扶。有回万钧力，足起千载愚。
沄沄麟溪上，奕奕君子居。同堂爨不析，已及九世馀。
动必敦孝悌，昭焉遵训谟。有田可以稼，有畦可以蔬。
有琴亦有筑，有诗亦有书。雍雍悦子姓，肃肃严妇姑。
祀飨必诚悫，冠婚礼无踰。济邻屡发廪，致客恒軿车。
一翁垂九十，群从纷前趋。支持屹柱石，淬砺精璠玙。
清朝特旌义，大字标门闾。丰碑妙纪实，赋咏皆鸿儒。
老我愧同里，时陪文字娱。白发映沼沚，清风满襟裾。
高歌一举酒，歌罢仍长吁。末俗见淳朴，岿然真世模。
三宫孔阳，精意治具。
