老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
一别吴山又四年，客途流落几扶颠。诸生专业无多子，同宦居官有几员。
感旧听残秋夜雨，思乡吟断夕阳天。有时一付掀髯笑，得失原来是偶然。
敦伦开野臾，勤学劝生儒。列爵虽殊分，同仁本一途。
云泥如有隔，水火岂相资。饮露知蝉洁，观颜觉鉴虚。
潜光同隐豹，出宰必悬鱼。适国无先后，梯云有卷舒。
天文回北极，水势赴东都。定策参耆宿，轮忠奉简书。
弥重勋业懋，开国负称孤。
夏官郎署二十载，玉立亭亭故可人。万里江南看归省，清风不改旧时贫。
释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。
孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无求，此心自愉怡。
入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。
能谈仁义兵，经传宗素臣。字画类闲闲，句法如之纯。
淡然与世疏，渭水独垂纶。蒿莱塞庭除，尘土沾衣绅。
归我夫子门，三月无违仁。后生来从学，善诱能循循。
颜巷不改乐，范甑长生尘。仰不愧于天，俯不怍于人。
进德方乾乾，慎行而修身。旅食秦晋间，骑驴三十春。
珠玉炙人口，丽藻嘉彬彬。今年又绝粮，生涯如在陈。
歌咏犹不辍，真为葛天民。新诗过子卿，离骚齐灵均。
亡机天壤间，举措皆天真。濯足沧浪中，鸥鹭来相亲。
胸中万卷书，下笔端如神。素负经济才，人品伊皋伦。
桂林祇一枝，亦何惭郗诜。
偻指中秋，齐头十日，后庚玉兔初弦。当年此际，天地恰生贤。
自旦骎骎至望，清咏永、翻胜际圆。高挂在，碧梧山上，清绝绿生烟。
怀中梧月照，天知心事，铢视貂蝉。彩衣无价宝，乐自无边。
此去古稀近也，长生箓、世世相传。慈萱侧，金杯满泛，梧月吸年年。
石鼻卷我车，石牙隐我步。
空冈虫九头，黑身眼四顾。
掷之声愈厉，飞前使人怖。
想当开闢时，已是樵猎路。
茅臭不成山，瀑断不成布。
丫岩升恶猿，蹄涔立饥鹭。
芦花大如钱，况乃时寒沍。
遐征误假道，抚景自作恕。
林壑非出伦，笔砚不入务。
脚怠宿未投，天低日俄暮。
心血于焉用斗量，笔花生彩墨花香。
独燃一炬成秦火，横扫浮云见太阳。
著论不随无鬼没，问年原比鍊都长。
老身杯酒同诗祭，事业欣欣托渺茫。
