南州一雨六十日，所至川源皆汎溢。黄河适及秋水时，夜来决破陈河堤。
河神凭陵雨师借，晚未及晴昏复下。传闻一百五十村，荡尽田园及庐舍。
我闻禹时播河为九河，一河既满还之他。川平地迥势随弱，安流是以无惊波。
秪今茫茫馀故迹，未易区区议疏辟。三山桥坏势益南，所过泥沙若山积。
大梁今世为陪京，财赋百万资甲兵。高谈泥古不须尔，且要筑堤三百里。
郑为头，汴为尾，准备他时涨河水。
莫道寒温祇素书，也于朋友见亲疏。自从一反南昌役，无复能安古寺居。
憔悴直为人所弃，殷勤独肯问何如。缺然不报非缘懒，疟疠经秋未扫除。
苍苍笔力似荆关，白发图书老不闲。未许羊昙乞西墅，画中分与旧溪山。
不肖耽微禄，久客松水湄。墓门弗亲扫，魂梦常依驰。
登第今改官，远赴楚天涯。故里难稽留，捧檄有程期。
晨兴出西郭，肃穆瞻松茨。忆昔两亲在，勤拳多训辞。
望子为良臣，勿使家风颓。儒官虽苦饥，清白长自持。
禄养已不逮，五内徒悲摧。拜罢仰墓表，欲去步迟迟。
人生孰难忘，难忘膝下时。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
