碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
委曲披高下，虚明得静深。佛香平日愿，经卷本来心。
地据三车上，尘无一点侵。出山应有恨，何处似如今。
衰老不耐暑，喜甚秋咫尺。秋来几何时，炮煮乃尔剧。
老夫大失望，亦自愧两屐。青山吾故人，可想不可觌。
农家请言田，使我舌屡唶。六月潴为泥，七月稿为腊。
十无一二存，政苦蝗狼藉。吾饥不能腊，子热不能夕。
子热犹可凉，吾饥那可常。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
坐当林树远乌绕，望入银河与木连。久欲乘槎问天上，几回津路渺无边。
忆见红茵起袜尘，十年相遇浙河津。慇勤怪我凋双鬓，不似花枝却耐春。
夜来已饱深林气，晓起仍添远壑情。暂撇龙泉邻衲意，爱寻唐代旧钟声。
龛云尚吐将军气，岩石还镌御史名。百丈悬萝千折后，门前峰涌万波生。
痴拙时无用，归来老罢休。夜寒为客梦，岁晚异乡愁。
鸟有南枝宿，川皆东海流。凭高望归路，云重失沧洲。
辇路土花碧，金门苾刍关。浮海两龙起，一去亦不还。
空遗温室树，过客犹高攀。
昌黎千载士，虎踞白玉堂。毛锥三寸夺造化，抉剔海岳无晶光。
此事古来鬼神忌，真宰泣诉令投荒。顷刻花，逡巡酒，蓝关雪花大于斗。
冰衬马蹄冻欲僵，等閒笑破山人口。驱烟雾，御氤氲。
仙耶非耶且勿论，静里悠悠谁似君。
暖翠帘栊，烛光摇曳，百五韶光佳丽。归燕依人，飞破炉烟香气。
过残寒、垂柳阴中，更绿到、阑干第几。闲倚。看多情暮景，怀人触绪。
向感瑶章枉寄。怅咫尺非遥，云天迢递。闺阁无双，笑掩女郎哪比。
漫回首、天际妆楼，想人在、银屏近底。帘外。疏棂正淡月，夜凉如此。
