杂诗六首

黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
王吉归乡里,甘心长闭关。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
阴魄沦宇宙,太阳假其明。臣道不敢专,由此见亏盈。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
女萝依松柏,然后得长存。
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
勿嫌书生直,钝直深可忆。
李华(715-766年),字遐叔,赵郡赞皇(今河北赞皇县)人。唐代大臣、文学家。开元二十三年,中进士。天宝二年,登博学宏辞科,拜监察御使,转右补阙。安禄山攻陷长安时,被迫接受凤阁舍人伪职。“安史之乱”平定后,贬为杭州司户参军。后来,隐居大别山南麓,信奉佛法。唐代宗大历元年(766年),病故。作为著名散文家,与萧颖士齐名,世称"萧李",并与萧颖士、颜真卿积极共倡古义,开启唐代古文运动之先河,著有《李遐叔文集》四卷。
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五叶英雄主,长驱等拉摧。
单于先退舍,天子自登台。
鸣镝经营远,乘舆警跸来。
穹庐空漠遁,黄屋半天开。
雁寒三更月,龙廷一炬灰。
公卿争上寿,扈从翠华回。
山转沙回江声小。望尽冷烟衰草。梦断瑶台晓。楚云何处英英好。
古寺黄昏人悄悄。台卷寒堂月到。不会思量了。素光看尽桐阴少。
伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
今年还折去年处,不送去年离别人。
日暮凉风特特来,醉呼红烛更传杯。
歌阑兴尽须归去,不用繁蝉抵死催。

燕补新巢,花开旧树。经时不到南园路。水晶帘额又斜阳,风前阵阵飘香絮。

已怕春来,又愁春去。锦屏绣幞留春住。为谁僝僽为谁怜,红颜半是青春误。

蹲鸱亦称野人肠,薯蓣还输菽乳良。轑釜不闻流素汞,堆槃无复截虹肪。

旧知学士能为赞,今讶淮王不遗方。只恐南山归去后,苗稀未得快新尝。

赤栏桥下烟波急,欲问西洲。莫寄东游,千里清江一线浮。

落花乱点湘纹皱,昨日琼楼。今日兰舟,为送多情晓夜流。

二毫侍侧何知,举头一幕青天大。归盘乐矣,丁宁更说,闲居粉黛。我见沙鸥,盖尝有问,无言意对。道试看自古,忘机未了,空无益、又遗害。万事宜须自得,笑衰翁、几时方会。今朝重九,西风杖屦,一番轻快。满地黄花,清泉酌醴,新诗嚼脍。若东篱老子,能来共此乐,吾当拜。

斗白争青共岁寒,比同颜色不多般。散来龙脑都成片,剪碎鲛绡却作团。

风细易教钗舞燕,月明难许镜窥鸾。瘦筇就地闲书字,秪恐明朝迹又漫。

山园无定式,力作是生涯。
近水多栽竹,依岩半种茶。
春风低小草,夜雨出新沙。
不必闻时事,城中减大家。

五月披羊裘,负薪岂拾遗。

谿头夜雨足,门外春水生。
筠篮浸浅碧,嘉谷抽新萌。
西畴将有事,耒耜随晨兴。
只鸡祭句芒,再拜祈秋成。
节义家传久,艰难始见忠。
一心惟徇国,百战竟平戎。
环列周庐肃,官仪道路同。
细看麟阁上,谁得似初终。

天下势若常山蛇,赵家已失中原脊。北人大举已南侵,一旦雄兵临采石。

岂知江上有儒生,提师一战功便成。南人已胜北人北,三军只听波涛声。

西风猎猎吹玄纛,归傍卢龙山下宿。至今石上见题名,雨洗莓苔痕自绿。

道州山水篇,刻划固琐碎。疏花透凝寒,落落自真熊。

名流必好事,矧以生聚外。隐于柳诸记,举帜作先队。

少温六书学,醇驳难互盖。平生斯翁后,笔迹负精裁。

居然参中兴,千载两无对。斯铭在乾嘉,谭者莫能槩。

眼明经巢生,剜剔功实大。双胼饱群蜭,万本匈流辈。

晴窗检奇踪,幽梦入秋濑。巉巉双石门,向我宁有待。

白蘋溪湛五亭寒,物象全宜谢守閒。秋尽棋声过竹寺,雨馀诗思落茶山。

鸟依高树和烟宿,人钓清流带月还。池馆有情多入梦,近来谁在笛声间。

离四句,绝百非。
一言已出,驷马难追。
一任金鸟东出,徒教玉兔沈西。
千钧之弩,不为鼷鼠而发机。

赐金园里百花深,独客支筇可意寻。露竹半含春晓泪,雪蕉孤卷岁寒心。

双溪印月思持鉴,一径飞泉想沛霖。尤惜老梅生远谷,未随桃李艳芳林。

挂席雄风在,吾将涉洞庭。乾坤万顷碧,今古数峰青。

月落鱼龙寂,山空草木灵。邅回南去路,屈贾旧曾经。

  齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

  蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

  其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

  由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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