夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
良玉由来不自沽，但脩天爵待时须。君家忠厚多馀庆，请视流传万木图。
满春衫泪污。西雁到、客枕离魂轻度。城南旧韦杜。
料天涯一样，看花如雾。秦筝漫谱。怕酒边、尘涴玉柱。
问麻鞋万里，孤拜杜鹃，谁识臣甫。
月色今宵换尽，解忆长安，两家儿女。残年倦旅。菰芦约、渺何许。
上高楼莫望，江南春好，斜阳时候最苦。纵青山无恙，谁管断云去住。
沙岸分洲渚，清溪浸绿芜。有时翻鹭羽，深处浴鸳雏。
细雨流芳芷，春风长嫩蒲。閒情谁会得，天外集双凫。
三年野处云水俱，逢春未始襟颜舒。故人持赠木芍药，慰我意重明月珠。
入门神彩射人倒，荒村争看倾城姝。急呼瓶水浴红翠，明窗净几相依于。
自言私第惟此本，每开蹄毂穷朝晡。树高丈许花数十，紫云满院春扶疏。
栽培直讶天上种，熏染不类人间株。有时风荡香四出，举国皆若兰为裾。
贫家蔀屋仅数椽，照耀无异华堂居。天葩如此忍轻负，转首梦断巫山孤。
明当洒扫迟凫舄，未审肯踵荒寒无。余闻感德良勤劬，久习懒散倦世途。
深藏非是德公傲，索居莫哂仪曹愚。禁厨一脔味已得，类推固可知其馀。
君持诗去为花诵，蜂蝶应亦相欢娱。
金闺早通籍，石渠待校书。丝纶阁中客，竹简犹卷舒。
匏瓜岂终系，土宇今晏如。革化自君始，木铎扬名誉。
笙竽闹春晴，此处乃幽阒。啾啾唯鸟鸣，寂寂鲜人迹。
青天树光动，白日瓦气湿。阴阴庭下影，满地不可执。
蛛丝网虚檐，悬叶如堕翼。缅怀昨日心，孰拟坐兹室。
抱迂世同薄，得景意自适。穷通信所遭，逍遥聊永日。
