游四皓庙

修篁瑟瑟石磷磷,去谒荒祠不厌频。
四皓古来无事客,贰车今世最闲人。
紫芝欲采非仙骨,红药曾题是近臣。
一奠村醪还独酌,满轩松雪照吟身。
王禹偁
  王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
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矗矗拂星榆,峥嵘与众殊。
精灵奔昂宿,神异载河图。
捧日光先及,参天礼不趣。
绿萝供组绶,清籁献笙竽。
泄雨遥沾华,堆岚下照蒲。
僧窗分未足,郡阁占应俱。
漠漠云交袂,霏霏雪映须。
巨灵羞用壮,玉女愿为奴。
磊落工难画,参差德不孤。
儿孙溪石小,几杖涧松枯。
洞鄙三茅隐,山嫌四皓逋。
分形皆自立,倒影要谁扶。
将数惭同汉,臣名合赞虞。
嵩峰真树黨,天柱太无徒。
安得随人意,移将近帝都。
吾君南面处,万岁一齐呼。
星聚西豪里,人谁识少微。
忘怀卷外少,此道眼中稀。
笔墨腾瀛禁,图书动衮衣。
趋风忻并世,一语欲清非。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫信脚时。高祖宅前花似锦,魏王堤畔柳如丝。

因闲看水行来远,就便游园归去迟。每遇好风还眷眷,尧夫非是爱吟诗。

穷腊逢三白,山城两换年。
破寒初淅沥,作态正翩翾。
倚杖心逾喜,搔头意自便。
直疑填巨壑,岂惜沍长川。
宫粉惭施白,仙禽恨夺狡。
银床凝露绠,玉柱涩风弦。
径满巇难认,窗虚隙易穿。
共寻瑶草路,俱诵蕊珠篇。
猎骑朝群拥,渔灯夜独然。
凌风几阆苑,照日尽蓝田。
賸约佳宾集,先烦好句传。
荷枯疑璧碎,柳细讶丝牵。
有士迷青眼,无人笑黑肩。
丰年期不日,瑞气霭非烟。
竹密还争舞,梅疏只斗妍。
轻鸥随浩荡,戏蝶伴联翩。
强续麻衣咏,真逢缟带贤。
凋零属国节,片段广文毡。
短棹寻安道,高楼忆仲宣。
名驹纷照夜,无复爱连钱。
几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。
篱落纵横一迳分,平生杖屦几登临。
某山某水机缄露,彼室彼庐精分深。
检校旧规某欲折,摩挲新志泪难禁。
素车白马人归后,鹤唳猿啼总些音。
紫黯红愁无绪,日暮春归甚处?春更不回头,撇下一天浓絮。春住!春住!黦了人家庭宇。

  经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。

  盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?

  呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎?

  越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。

梁国河山草树空,英雄异代气相同。侯生慷慨无馀恨,独立夷门啸晚风。

爱此林泉胜,载酒时来过。芳树发春华,方池激清波。

嘉鱼争出跃,好鸟鸣相和。天气既巳暄,景物亦巳多。

主人雅好客,相对酣且歌。歌竟各叹息,人生能几何。

横流一世尽亡身,忠义区区敢笑人。气挟风霜馀舌在,诸君应复念苏纯。

红杏梢头挂酒旗,绿杨枝上转黄骊。
鸟声花影留人住,不赏东风也是痴。

人间无,天上有,往往无人脱窠臼。四海娟娟洗玉魂,九野茫茫白兔走。

寒山子,不关口,也落马驹群队后。

金龙初试墨池新,冻雨浓云细可论。笔底风雷浑未散,尊前珠玉岂应贫。

呼嵩道士增声价,濡鬓仙郎识急真。遥想赤虬蟠结地,悬知不负草玄人。

春云阴阴酿春雨,荷锄朝出三家墅。草满南坡犊子肥,一蓑一笠雨中归。

千顷水田飞白鸟,雨足泥深稊稗少。大树将军好子孙,辍耕陇上如庞老。

人间别有方寸心,此地可作商家霖。先生砚田耕未了,屋头布谷鸣春晓。

有鸟有鸟,鸣声嘐嘐。自东有居,则西于巢。有翩者翼,载戢载翘。

害往害否,中心摇摇。有鸟有鸟,鸣声孔悲。生此东隅,息彼西枝。

有翩者翼,逝将奋飞。我行迟迟,莫知所依。惟东有山,岭路其岐。

惟西有江,湍流其支。伊此之怀,复彼之思。莫知所之,我心孔哀。

昔我来思,狐裘披披。今我何为,絺绤有凄。譬彼行骥,有絷其驰。

言提其玦,载泣歔欷。相彼鸣琴,匪弦伊丝。哀于途人,宜莫我知。

圣或弗济,伊命也而。命也如兹,我行其随。

烽烟漠漠昏芳甸,千条新柳当春见。遥忆高楼万里人,晓来坐听娇莺啭。

高楼南望已沾巾,妾梦还伤塞北春。去年此日相思树,今日今年肠断人。

别来不觉春光蚤,春光减尽朱颜老。妆台明镜倚春云,陌上雕鞍映青草。

可惜青青掩画楼,狂夫何事觅封侯。开帘怕见杨花落,化作浮萍逐水流。

平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。
蚕儿初饭时,桑叶如钱许。
扳条摘鹅黄。藉纸观蚁聚。
屋头草木长,窗下儿女语。
日长人颇閒,鍼线随织补。
晴明冬至,吉无不利。
坐卧经行,焚香扫地。
祖师眼睛,衲僧巴鼻。
八节四时,各安本位。
拂子点头,懽懽喜喜。
洞天优游,欣逢节序。
君子道长,小人回避。
时添一线长,光阴不虚弃。
把定乾坤,据何道理。
磉下藏黄金,丰城埋剑气。
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