夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声；
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门旧，了此物我情。
寿酒同斟喜有馀。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。
婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
驱云收月光，反照玉京宴。
老龙翻海窟，沓霭郁万变。
天公有严令，遗隙无一红。
萧萧寒桂影，可想不可见。
生平谢惠连，与月有深眷。
对影无清晖，把盏不下咽。
亦闻顾兔药，天成非九转。
可使骑清风，飞入广寒殿。
安得一刀圭，扶我超宇县。
稽首分帝觞，饱以琼爢荐。
回首邻清娥，相将以游衍。
人间滴与沥，役役自卑贱。
我家北潭边，溪流卧衡门。俗客自不来，好客时开尊。
路人或不知，云是渭南村。底事半年别，此怀谁与论。
春风吹春春雨肥，畦南畦北腻如脂。日食都无万钱费，先生自有畦中芝。
朝为羹、暮为糜，软蒸烂煮皆所宜。撑肠拄腹卧不得，夜半起舞还生悲。
可怜四海多疮痍，民财已竭民力疲。烹龙炮凤日不足，肉食诸公知不知。
君不见，咬得此根事可为，岂无大道能济时？先生莫守千瓮韭，要令四海无寒饥。
潮急汐亦及，习见惟舟子。朝津白马封，暮峡青牛指。
来讶急湍者，复喜回澜矣。山僮欢若蜂，市女散如蚁。
独有舟居仙，著论名观水。
有生竟何事，忠孝固其端。社稷匡君易，晨昏别母难。
常将先哲范，留与后人看。山斗今非远，寥寥碧落寒。
