曹唐，唐代诗人。字尧宾。桂州（今广西桂林）人。生卒年不详。初为道士，后举进士不第。咸通(860～874)中，为使府从事。曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇"，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。
庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
惟有南山云，对这若要掬。
秋堂风露清，岂不念羁独。
行年四十九，亦复此栖宿。
二子亦有契，兹期定前卜。
泛观穹壤间，物剥继以复。
消息固常然，天地非反覆。
姑置勿复言，新篘已清熟。
怪怪不可状，谁云仞五千。直侵黄道穿，高傍白榆篇。
秀气环秦甸，浓岚滴渭川。掌高长托日，汉狭半含巅。
夜响金丹杵，秋香玉井莲。排虚摧劲翮，横锐决浮烟。
隐豹文章异，孤松节操坚。渴虹粗饮涧，饥虎瘦吞泉。
磴道奇花合，杉株古蔓缠。群材皆挺特，馀壤可陶甄。
义兽期臻萃，妖狐困坠颠。二关资控扼，万里却腥膻。
真势南冲斗，雄姿北阚燕。波涛清大海，风雨到穷边。
镇压地常静，磨砻天更圆。他山皆俯视，何物可齐肩。
青山本无情，白云自来往。身在浮云中，仰看浮云上。
教坊尽道名师。声华都处俱知。指日内前宣唤，云韶独步丹墀。
忆昔同登科，相好如弟昆。回首祗昨日，倏更廿寒温。
中间几聚散，风雨最销魂。今我偶南来，而子复北辕。
临岐重执手，恻恻夫何言。祖道值春晚，落花拥篱根。
何以赠远行，采拟思芳荪。夫子玉堂英，词赋陋文园。
今去定承宠，重上金马门。同时持橐入，借问今谁存。
江水日东注，羲和忽西奔。愿子早登庸，捐躯答至尊。
俊也下驽才，恐负海岳恩。别来各努力，馀事置勿论。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
