古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
詈言不见血，杀人何纷纷。声如穷家犬，吠窦何訚訚。
詈痛幽鬼哭，詈侵黄金贫。言词岂用多，憔悴在一闻。
古詈舌不死，至今书云云。今人咏古书，善恶宜自分。
秦火不爇舌，秦火空爇文。所以詈更生，至今横絪缊。
学诗必学杜，万口同一噪。连城有真璧，未可珷玞冒。
呜呼浣花翁，在唐本别调。时当六朝后，举世炫丽藻。
青莲虽不群，余习犹或蹈，惟公起扫除，天门一龙跳。
骨力森开张，神勇郁雄惊。阳乌掩爝火，轰雷塞蚓窃。
天壤此一途，疏凿曾未到。一开五丁峡，遂坦九轨道。
坐令翰墨场，莫不奉旌纛。微之仿精切，退之师排奡。
义山鍊格遒，涪翁取径峭。豪宕放翁吟，悲壮遗山吊。
斯皆分杜派，各具一体妙。迨明李何辈，但摹面目肖。
彭亨鼓蛙怒，咆勃奋虎啸。徒滋虚气张，终觉轻心掉。
旷代有东浦，孤诣戛独造。渊源溯《雅》、《骚》，根柢本忠孝。
读书必破卷，陋彼管窥豹。出语必惊人，鸷若韛脱鹞。
力厚巨鼎扛，思沈重渊钓。每于朴僿处，隽味出揉拗。
以追少陵大有作为作，磁铁两孚召。得皮兼得骨，在神不在貌。
缅昔老拾遗，入蜀诗益爆。长揖严尹幕，高歌葛相庙。
至今旧草堂，万丈光尚耀。先生出筮仕，即泛锦江棹。
固知关宿缘，岂特发遐眺。新诗十二卷，精心躏堂奥。
子美有替人，当亦意不料。寓斋得披读，狂喜成绝叫。
惟应瓣香然，敢肆饭颗诮。传语学杜人，津梁此先导。
踏尽匡山十载云，却抽秋鹤九皋身。明明似为溪毛熟，笑整西风不屋巾。
无著天亲，植品在瑶林仙阙。三十载、楞严一卷，几茎华发。
环堵萧然绳检外，瓮头酒熟生香发。问何时、早趁五湖舟，归吴越。
冲烟艇，寒江雪。断虹棹，潇湘月。只维摩居士，往来清绝。
衣上黄尘京洛梦，蒲团枯坐雄心歇。任庸夫、谗谤未能降，凌霄节。
将近秋分，曾交中浣，眼光先在天际。印出蟾痕，略欠三分圆意。
想素娥、渐酿清辉，把六六、时光初试。相对。恰金钗遍数，玉栏全倚。
尽费纤阿心计。就弦望中间，算来匀配。报汝团圞，祇遇两三日内，未放开、捣兔瑶宫，尚羞涩、跨鸾仙子。
晴霁。有风流裙屐，冶游才起。
