登文昌阁二首 其二

沧瀛远近掌中收,那羡元龙百尺楼。暮鼓晨钟归贝院,青霜紫电景名流。

挂帆细雨春堤外,驻马垂杨古渡头。万里长风能破浪,几人投笔觅封侯。

时惟中,生平不详,其诗见于《嘉庆青县志》。
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锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。
细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
适来会得荆王意,只为莲茎重细腰。

铁作骄幢不易摧,望林谁免渴趋梅。院门报钥人初断,天气才阴日又开。

倦路已先衰鬓雪,思家难遣寸心灰。冲风正起还飞下,何物元非阿滥堆。

久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。
云族穷天雨足垂,繁声凉阵挫炎威。
圆荷万盖翻珠琲,绿稻千畦洒佛衣。
迎浪孺鱼衔藻掷,迎风雏燕入楼飞。
原田润浃吾农乐,笞笠纷纷晚未归。

扶桑倒影挂灵谷,缁衣翩翩下天竺。银潢万里涵轻春,遥见真人调玉烛。

法王楼阁中天开,宝幢斜倚琼瑶台。回头笑指祗园树,昨日恒河沙上来。

九重垂拱羹墙面,卷却龙章向深殿。鼎湖烟雨泣乌弓,汉宫兰膏掩妆扇。

璧月玲珑雕玉帘,佛筵挂影夜纤纤。祥光万丈照贝叶,天花五采垂层檐。

梵音万口海潮小,三十六宫管弦绕。松枝膏露甘可飧,覆地瑞云兜率晓。

大孝曾闻四海歌,慈航西驾沧溟波。又闻嵩山万岁祝,龟书马画清时多。

熙熙化日长如昨,十五阶蓂生复落。康衢黄发笑自如,何事流沙寻极乐。

高梧已繁盛,萧萧西山陇。
毳叶竟开展,孙枝自森耸。
擅美推东南,滋荣藉萋菶。
不能容燕雀,只许栖鸾凤。
宁入吴人爨,堪随伯禹贡。
雨露时加润,霜雪胡为冻。
况有奇特材,足任雅琴用。
中今太古音,可美清风颂。

一抹轻烟锁远山,眼封潇洒脱尘寰。投林宿鸟相呼唤,出草飞萤自往还。

吟拟停杯邀月饮,醉蕲支枕伴云閒。因风拾得新诗句,独倚高梧笑解颜。

银花烂漫委筠筐,铁带吴钩总擅长。千载专诸留侠骨,至今匕箸尚飞霜。

桃红抱城东,武山排闼入。杲日出扶桑,橘红蘸溪湿。

公退倚朱栏,万象俱收拾。无数唤舟人,沙头雁行入。

羸躯方伏枕,冻骨倍加绵。
自觉脾为约,医言脉太玄。
不禁腰痛楚,仍苦膝拘挛。
搔抑方能定,扶持仅可前。
緼袍藏被底,炽炭倚炉边。
衰谢诚宜尔,风寒实使然。
迍邅虽有数,调护不无愆。
初日忧难疗,兼旬幸稍痊。
是身无实相,何术保余年。
不死方成佛,长生乃是仙。
阖棺宁再起,拔宅谩虚传。
力岂能加命,人终不胜天。
灾生虽或免,算尽必难延。
只合情无滞,毋为疾所缠。
穷通皆行运,逆顺但随缘。
南亩无千斛,西山有数椽。
饥当量腹食,困则曲肱眠。
此乐人知少,浮休永息肩。

五千言,二百字。两般经秘,隐神仙好事。灵中省悟彻玄机,结金丹有自。

得一惺惺,通不二处,逍遥景致。超然永遂。共红霞、同彩云归,罩笼住祥瑞。

翁家多桂郁成堆,几度秋风几世栽。好是麟儿成宅相,蟾宫又折一枝回。

瘦马龙钟两鬓华,敲门避雨野人家。门前篱落犹悬露,十里晚风吹断霞。

刺刺北风吹倒人,乾坤无处不沙尘。
胡儿冻死长城下,谁信江南别有春?
天净无一云,地净无一尘。
十六月圆满,皎皎白玉轮。
古今同此月,照破世间人。
夜久方浴出,露坐风满襟。
清影入窗户,聊足尉我心。
所欠一樽酒,所乏一张琴。
如此好月色,惜乎在海滨。
痴儿官事了,空自疲精神。
不得赏新月,酬酢相与频。
今宵诗兴动,狂吟渔溪民。
独对犹复尔,况逢亲共宾。
众水汇山麓,平湖天宇宽。
千家连岛屿,十里带林峦。
柳长波澜阔,荷衰风月寒。
吾将乘一棹,谁与办纶竿。

一笑风前尽吐香,摘来几朵倍芬芳。琼姿馥馥羞珠翠,留与婵娟助晚妆。

书生骨相本清寒,底用金门策治安。觅句转嫌秋夜促,欢悰预想别时难。

桂华杳蔼香侵袂,月影玲珑魄覆阑。犹幸龙门今咫尺,举头不向白云看。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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