经贞女祠

朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。

  无可,唐代诗僧,俗姓贾,范阳(今河北涿州)人,贾岛从弟。少年时出家为僧,尝与贾岛同居青龙寺,后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间,为白阁寺僧。与姚合过往甚密,酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗,多五言,与贾岛、周贺齐名。亦以能书名,效柳公权体。

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漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。
杂花红间白,远树短参长。
天近春归疾,城高地易凉。
千寻浮远水,五两动连樯。
置酒未终乐,山烟生暝隍。
杜宇声中鬓欲华,春风将绿又天涯。
欠随江夏无双士,共看扬州第一花。
想像烟云人跨鹤,淋漓诗句字栖鸦。
蹇驴不管唐衫湿,醉兀归鞍暮雨斜。
故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。

霜气森森背有芒,风棱槭槭面疑创。破衾且作龟头缩,短褐愁牵鹤胫长。

未到山前骑马回。风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。

一似旧时春意思,百无是处老形骸。也曾头上带花来。

同患君尤甚,时难觉意真。
愁边长夜酒,梦里少年春。
游远荒家业,交疏困路尘。
一杯歌短调,谁听不沾巾。
枨橘甘酸各效能,南苞锡贡不同升。
果中亦抱遗才叹,有客攀条气拂膺。

浙水三江外,朐山百郡东。专城须闻望,半刺亦才雄。

浪海元无际,吴潮近峡中。茵凭刺独异,翰墨自兼工。

追昔贤良举,殊时步武同。百篇传冠古,半策已全功。

咫尺腾霄使,回旋著籍通。龙媒流汗血,凤羽杂凫翁。

烈士犹难进,清朝各愿忠。伏蒲宁曲学,鸣鼓尚深攻。

物理安圆凿,人伦陋发蒙。俟河愁敝箄,破胆忤丰隆。

力挤胶西相,廉欺第五公。绝弦迷促轸,折翼创虚弓。

卧阁宁多病,治中有旧风。从容付丞史,咻喔及儿童。

使者诛求急,王人礼数崇。汤年偏一溉,稷御不终穷。

高宴延仙伯,閒游历梵宫。怒涛翻练白,浴日上霞红。

沙鲒能藏蟹,江凫不慕鸿。五云瞻碣石,七泽望青枫。

瓜戍留麋巀,茅心忆桂丛。赐环聊衮衮,遗楪漫忡忡。

困学今将落,生涯只屡空。头风吹过雨,鬓雪乱飞蓬。

龟死宁遗策,鸾栖岂愿笼。劳生俱梦寐,有道或瘖聋。

绝唱常难和,幽光更待融。知音怀感慨,不独寄丝桐。

辰山沅水瘴溪头,坐爱芳荪赋倦游。翠竹含风霜后改,青林背日晚来幽。

离心巳隔洞庭渚,归梦时过鹦鹉洲。漫讶入滇身万里,昆明池馆汉神州。

寺废基空在,人归地自閒。绿苔昏碧瓦,白塔映青山。

暗谷行云度,苍烟独鸟还。唤回尘土梦,聊此弄澄湾。

封豕长蛇夜透关,满城兵火照湖山。生灵化作玄黄血,群盗争探赤白丸。

整整堂堂离复合,累累若若去无还。捐躯锋镝樊参政,千载英风史册间。

月落乌啼,今宵提起心先碎。无凭鳞羽。逾觉人憔悴。

目极烟迷,望断家门路。携琴处。海棠花底,共赋伤春句。

苴茅动龚胜,屠书恐王蠋。
二君夭天年,千载欢莫赎。
今代史伯存,危行光往躅。
繄昔开禧年,狂童叛吾蜀。
非招讵肯往,全身不受辱。
平林萃群号,高飞独黄鹄。
屹如中流柱,炯若昆山玉,
元气赖以存,馀风厉颓俗。
平生慕庞公,以安贻嗣续。
岂为万钟加,居然一丘足。
晚山云自归,春风草还绿。
代谢纷吾前,灵台独无欲。
一从身落南,先庐蜀江曲。
中间乱离瘼,几人惠文触。
烂额皆论功,考槃终不告,
临风一长谣,白驹在空谷。
江天霜晓,梅粉参差吐。剪剪暗香风,自吹到、瑶台仙路。辎軿缥缈,昨夜出蓬莱,云鬓薄,月眉纤,元是飞琼侣。
知书识字,书带先生女。来配计然家,货财等、封君千户。谷量牛马,更用斗量金,年不老,富无穷,常作蟠桃主。
白发春添几许,碧云暮合万重。
柴门延客看弈,竹寺寻僧倚筇。
天汉桥边片月,禹王台上疏钟。
行处漫留短咏,百年聊记吾踪。

柳晕新眉,浅痕匀绿和烟晓。海棠红了,只怕东风夭。

淡霁轻阴,暖梦惊寒悄。莺儿小。不知人恼。怪底纱窗搅。

幽居近喜卜东溪,远市依依隔水西。
堤柳渐迷来客驾,山花自发野人蹊。
游鱼晴戏陂塘暖,雊雉朝飞垄麦齐。
更好林莺听不尽,双柑斗酒日劳携。

萝月转松色,水流无停川。胸怀忆耆旧,佳句倩谁传。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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