南旺

南旺台上朝光清,仙风送我西南行。浩歌却指海云出,七十二泉天际声。

江苏仪徵人,字培叔,一字铁如,号小铁。乾隆二十八年进士,官太仆寺卿、宗人府丞。性廉介,诗朴质清真。有《陵阳集》。
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  范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之。

  二月,郑伯如晋。子产寓书于子西,以告宣子,曰:“子为晋国,四邻诸侯,不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏。何没没也?将焉用贿?

  夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。诗云:‘乐只君子,邦家之基。’有令德也夫!‘上帝临女,无贰尔心。’有令名也夫!恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?象有齿以焚其身,贿也。”

  宣子说,乃轻币。

鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。
不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。
有意兼松茂,无情从麝食。不在是非间,与人为愤激。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。
来逢春雨长鱼苗,去见秋风擘角螯。
久矣归心到乡国,依然水宿伴渔舠。
一天如许皆明月,二客所须惟浊醪。
今夜四更潮有信,更须留眼看银涛。
两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。

蓬莱会散列仙归,羽驾飘然白鹤飞。明代为祥人惯见,何须乐府咏金衣。

帐暖金丝,杯乾云液,战退夜□飂飘。障泥系马,扫路迎宾,先借落花春色。

歌竹传觞,探梅得句,人在玉楼琼室。唤吴姬学舞,风流轻转,弄娇无力。

尘世换、老尽青山,铺成明月,瑞物已深三尺。丰登意绪,婉娩光阴,都作暮寒堆积。

回首驱羊旧节,入蔡奇兵,等闲陈迹。总无如现在,尊前一笑,坐中赢得。

行人夜已断,明河南陌头。双珰不拟解,更欲要君留。

钱塘昔所游,形胜此邦最。尚想凤凰山,飞翔落天外。

胸吞沧溟宽,江水渺如带。海门翔天设,屹立两峰对。

汐潮类臣妾,朝暮屡进退。群峰□明湖,浸淫百川会。

不意玉女盆,居然堕阛阓。崔嵬白塔寺,零落□宋内。

荒阶与断础,龙凤纷破碎。昔闻亳社屋,厌镇信可怪。

翔徒鞭荆尸,戮辱极狼狈。妖僧固可醢,国家翔无罪。

雷师秉炎火,楚荡意颇快。至今遗民过,涕泣行且拜。

尔游何草草,吊古须我辈。落日望东南,临风发长慨。

末俗轻浮甚,斯人有古风。持身无表襮,为吏极清通。

学似武平一,仕如张长公。龟趺宜篆刻,潜德照无穷。

老骥志千里,蛰龙卧三冬。岁寒知后凋,惟彼柏与松。

所以古君子,韬光养疏慵。时来意气得,叱咤风云从。

妙龄文采动朝端,晚节襟期海宇宽。西蜀东吴新雨露,柏台兰省旧衣冠。

名随曙色千门肃,辞播春风八座欢。行挈生民跻寿域,洛阳重作画图看。

忆食时。临盘动容色。欲坐复羞坐。欲食复羞食。含哺如不饥。擎瓯似无力。

昂昂我牧。
德惟人豪。
作镇方岳。
有徽其高。
英风远扇。
峻迹遐招。
攻璞荆嵎。
滋兰江皋。
朝采风蕙。
夕玩琼瑶。
岂乏{石民}石。
乃收艾萧。
髦儁在位。
多士盈朝。
虽欣嘉愿。
惧忝班僚。
宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
旧尝游处遍寻看,睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢,
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。

玉树双辉映,风流文雅奇。青云看气色,白雪拥窗帷。

把酒谈偏剧,探奇步怅迟。归来情不寐,明月为谁思。

四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。

扬帆溯江涛,江阔沿叠嶂。诘屈百里间,一一奇鬼状。

篙师太卤莽,拨石轻奔放。峥嵘屡萦回,采石屹相向。

天风黤惨来,险绝不可仰。昔闻忠武王,挥戈实开创。

于此奋神威,力腾千仞上。真宰有驱除,中原气自壮。

至今三百年,谈者神犹旺。龙虎一失险,洪波空荡漾。

郁郁松柏枝,钟山日相望。

台前高岳宅神仙,叠石诛茅对碧巅。
云雾不分人去路,管弦长动雨来天。
彩莺呼侣归残照,野鹤□□下紫烟。
谁识蟠桃最深处,刘郎风骨已雙全。
四大假合成,足弱非我病。
但作如是观,乃悟真实性。
当时维摩诘,聊示世间身。
凡欲问疾者,正堕烦恼因。
我若於尔时,便当作礼去。
病既无从生,自有欢喜处。
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