天意欲为雨,川云出相望。明时揽俊乂,所立固无方。
少小讽二南,美此江汉乡。猥当兴能职,首辟较艺场。
群儒悦宽简,浩荡出文章。方观纵壑鱼,忽作抟风翔。
此去升礼闱,旋当对殿廊。忠言动明主,家国有辉光。
麦斜何崭崭,兹游惬心魂。石洞入窈窕,不说桃花源。
白云走平地,崇冈亦崩奔。松篁翳重阴,境幽判寒暄。
天关手可摩,始觉所历尊。赤城去不远,玉禾行当蕃。
相期马子微,于此采灵根。
松间谡谡冲浮埃,跫然谁能为余来。凭高所历故已下,得君更觉争崔嵬。
兹山不到近十载,频日能来已再回。人生万事每如此,而欲取必真愚哉。
袖衔文书辱持似,快读不待纸尾开。金声讵须掷地出,隐隐自杂山风哀。
吾曹用意果痴绝,非尔何以娱岁月。明当举似子王子,不但慰归仍赋别。
曾传不死术,采药遍天涯。朱草终难觅,红颜日就衰。
归来秋色好,喜与故人期。未遂飞仙愿,徒深抚世思。
他时货畚似春农,聊就青山策短筇。直豁云烟栖八口,平携鸡犬入三峰。
炎天树尚留残雪,静夜人还伴怪松。我去关东空怅望,城头出没碧芙蓉。
牙幢直上赤嵌城,鼓吹高传画角声。持节绣衣周内史,櫜弓铁甲汉家营。
盛时狝狩风还古,海外烟尘静不惊。閒煞熊罴击刁斗,承平是处久销兵。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
