次韵水心端午思远楼小集

众嫭容独愧,孤正思群倾。
何必远者思,今古同一情。
土方慕洁修,各心好自萦。
一旦履华膴,争夺遗世名。
枭獍随诋凤,蝼虮起困鲸。
醉中触灵均,到今唤不醒。
朋社角曼衍,冶游眩轻盈。
无情湘水窟,有恨郢山棱。
嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。著有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。
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八月天气肃,万物日已阑。庭前两高桐,夜籁如哀弦。

志士感节物,中夕耿不眠。起听籁膝吟,悲烈声相干。

念此华叶改,想见颜色鲜。顾人生世间,荣悴理亦然。

岂伤岁月速,愧无功名传。少小学文章,出值用武年。

儒官多见侮,敢为战士先。欲弃俎豆事,强习孙吴篇。

迂钝不可为,屈曲性亦难。虚言盗禄食,实又畏上天。

未能追世好,且乐樽酒间。九日近不远,同醉黄花前。

小试登山脚,今年不用扶。
微微交济泺,历历数青徐。
朴俗犹虞力,安流尚禹谟。
终年聊一快,吾病失医卢。

人心妙不测,出入乘气机。凝冰亦焦火,渊沦复天飞。

至人乘元化,动静体无违。珠藏泽自媚,玉韫山含晖。

神光烛九垓,玄思彻万微。尘编今寥落,叹息将安归。

短棹长蓑九曲滩,晚来闲弄钓鱼竿。几回欲过前湾去,却怕斜风特地寒。

少日无欢老易愁,莺花过眼一春休。清虚未解穷聃释,情思谁能更孔周。

白醉暂烦檐送暖,苍颜惟恐镜包羞。争知一点天然物,不共浮生作去留。

过雁双仍急,寒鸦只已多。绝怜晴色好,无奈暮寒何。

眼病书休读,心劳句尚哦。老生穷事业,此外岂无他。

里社婆婆五六年,戍瓜催促上舲船。
官情得似交情好,去意其如别意牵。

湖上群山落照晴,湖边万木起秋声。何年归去阳明洞,独棹扁舟鉴里行?

三月吴天那肯碧。带暝连阴做黑。帘阁空凭,角巾长垫,心事对谁人说。

寻寻觅觅。城南行遍还城北。向甚处问取,酒旗歌扇旧踪迹。

算是除却社燕堂前,今朝更无一个相识。闷无聊、豪情不禁,当街倚醉拓金戟。

一任酒狂喧巷陌。怎奈易醒,不如归拥罗衾,恹恹睡过,一年寒食。

燕山客归航海舟,小朝廷动书生愁。虏马窥江访陈迹,振策更向临安留。

断碑时见南宋字,太息英雄半赍志。白雁还送皋亭声,朱鸟谁挥钓台泪。

钱唐形胜夸上皇,湖楼且饮明月光。明朝打鼓挂帆去,归舟往吊崖山阳。

海天茫茫哭龙死,七百年来悲未已。相逢更话冬青陵,便欲呼君林义士。

我时居傍文山祠,寒鸦枯木无春姿。穷愁何意荷灵贶,畀获残碣歌诸诗。

逢人我方夸眼福,远辱哀歌和盈幅。山斋夜诵群灵听,幢幢一灯摇古绿。

劫灰残火惊重烧,渡海无术鞭秦桥。相公长脚工割地,此祸竟种中兴朝。

读史心伤入南宋,谁知躬作孤臣恸。当时突骑渡江人,零落讲经开鹿洞。

君行北地还南天,沧桑残迹纷目前。天涯等是哀时客,春风百里愁传笺。

箧中蠹蚀平戎策,兀抱古忧托金石。六庚题识稽宋年,三字长方审周尺。

和平桥头龟作趺,大忠遗迹神物扶。因君更问千秋镇,凤叔残铭今在无?

群山走沧海,南戒开越门。峨峨观察使,坐镇潮梅循。

驻节古揭阳,一官清而尊。南辖极罗浮,坡仙屐齿存。

谁携洞天石,磊砢开西园。园中何所有?花木环当轩。

自官传舍视,榛莽日翳昏。文明变草昧,公复开其屯。

异石扶使立,奇花植令蕃。春风与夏雨,草木初承恩。

岂惟逮草木,民庶咸欣欣。阴阳气互伏,节候交寒温。

晓视花上露,已作秋霜痕。登高望远海,濛濛遮朝暾。

青山何苍茫,一发连中原。秋心正伊郁,安能寂无言?

自持千古心,远与坡仙论。

尚有青堂赠,宁知白马来。盘飧仍地主,涕泪满泉台。

丛草留人暗,繁星照户开。邻家吹笛苦,中夜起悲哀。

向晚欣逢霁色开,方思花下共衔杯。
一时雨雹排檐急,万里风云卷地来。
扫荡千花真可恨,摧残二麦亦堪哀。
赏心乐事俱休矣,惆怅青春去不回。

昨得伻图与赋诗,野棠并干上交枝。始疑和气偏回复,可是常情悦附离。

爱树去思吾岂敢,高门阴德子应知。济南固有终军辨,传布仍烦老画师。

凿石开山已几年,半天台殿耸危峦。晓钟声向云边落,夜月光从槛底看。

野色难藏千里秀,松风长占一轩寒。老僧此处真佳隐,应笑尘劳效小官。

掀髯坐语闲临水,仰面徐行饱看山。竹里忽闻春雪落,天教著我画图间。

雁风吹裂云痕,小楼一线斜阳影。残蝉抱柳,寒蛩入户,凄音忍听。愁不禁秋,梦还惊客,青灯孤枕。未更深,早是梧桐泫露,那更度、兰宵永。
空叹银屏金井。醉乡醒、温柔乡冷。征尘卷扑,间花谩舞,何心管领。葱指冰弦,蕙怀春锦,楚梅风韵。怅芙蓉城杳,蓝云诊黯,镇巫峰暝。
同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。

金篆三更澹,银灯半壁红。无聊自起掩帘栊。只见一些花影、月明中。

霜角遥催曙,寒衾尚怯风。秋声无奈感归鸿。遮莫离愁远道、两相同。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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