夹山不登眺，胜事只空闻。灵异开丹洞，孤高入紫氛。
东溟收地脉，北斗控天文。共有松萝意，聊从猿鸟群。
持杯驻岭日，吹笛破山云。更觅三花树，还期二使君。
南平山月白，仙桂已成丹。云到中秋净，溪当午夜寒。
飞飞乌绕树，齿齿石依滩。极目烟波迥，乡关入望难。
东邻女儿具瓜果，西邻女儿不举火。金针綵线夜登楼，竹户蓬门早扃锁。
同是当时乞巧人，不信天孙巧如我。去年绣出双鸳鸯，今年织作双凤凰。
卖与人间恐无价，重缄什袭牢深藏。粗绘弊布阅寒暑，三旬九食甘糟糠。
始知大巧不如拙，区区畏向时流说。天孙虽巧机杼勤，河汉年年怅离别。
寂寞何如姑射仙，万古肌肤似冰雪。寄语东家乞巧儿，红颜薄命当知之。
不愿金针得天授，不愿瓜果萦蛛丝。但愿长为田舍妇，挟薪戴畚无非仪。
频年收得慰安书，画饼难充腹内饥。见说锦城无限好，锦城虽好不如归。
琼瑶冰雪照一坐，我恐子是神仙人。
十年声名望不见，一日邂逅情相亲。
安仁白璧绝瑕玷，宗之玉树无埃尘。
襟清胸明遇事敏，西河旧政传诸民。
县门高开吏束手，讼至立决如有神。
别君还家恍如失，咫尺莫见徒为邻。
会期残春再携手，满引大釂无辞频。
楼前高柳昼成阴，楼上窗开夏日深。隔岸莺声犹似管，迎风麦浪已如金。
奚官唱罩遥分陇，野妇提筐渐满林。幸藉薄收供早税，忧天且释老农心。
野寺钟初起，香台竹半遮。松阴堪系马，径曲不容车。
吠客穿篱犬，窥人隐树鸦。老僧谈妙谛，古佛坐莲花。
何处寻梦蝶，还来问法华。楼高云未散，山静日将斜。
园木生佳果，斋厨煮素茶。徘徊怜景色，归路绕烟霞。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
