天地不独立，造化由阴阳。乾坤垂覆载，日月曜重光。
治国先家道，立教起闺房。二妃济有虞，三母隆周王。
涂山兴大禹，有莘佐成汤。齐晋霸诸侯，皆赖姬与姜。
关雎思贤妃，此言安可忘。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
腻脂呈晓晕，含醉惜红衣。独抱风光好，偏憎露粉肥。
枝间春煖透，烟外早寒微。物色从人转，遐心莫我违。
新安百里水，直下浙江流。故人从此去，相送淮南秋。
杨柳落已尽，蟪蛄鸣更愁。何时一书札，西寄广陵楼。
禅帷偶暂辍，经筵时复登。香风韵幽磬，宝幢绚华灯。
音宣心所契，闻洽虑俱澄。愧余沦中品，知师超上乘。
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。
郭外云高雪欲低，孤征谁共晚风凄。幽怀正苦愁中闭，好句何曾得处题。
坐爱山光随野酌，倦怜松影护僧栖。兹游长作相思恨，画省人还梦不迷。
幽人衲子时来汲，疑是山中草木香。
