都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小于珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。
危亭兼雅胜，胜景足奇观。湖水涵天入，山云带雨蟠。
千松偃夜月，万竹撼春寒。玉井汲甘冷，尘缘那得干。
道是月明星便稀，阿瞒此句未为奇。今宵斗柄也不见，一镜孤光天四垂。
一峰表独立，层崖平若{产刂}。
有一伟丈夫，远莫辨眉眼。
异闻验清源，奇质自天产。
三生旧缘契，邂逅一笑莞。
江流怒未平，父功子其僝。
坐令老蛙缚，笑看离堆铲。
陆海擅两川，利百倍灞滻。
神圣杳难诘，事或载编简。
明德远矣哉，椒浆酌盈琖。
昔闻马文渊，居后欲轩前欲轾。又闻栾将军，贱贫辱身贵快意。
此语非长者，亦复非游戏。劲翮扶摇九万里，岂识青冥更垂翅。
鸢肩火色多少年，一老行吟独憔悴。惟应中山酿，供我千日醉。
駃騠为胾驼作羹，有酒如渑那复记。千秋亭上相叫呼，不知何与痴人事。
丈夫不得手执丈二殳，身领渔阳万突骑。亲射蛮毡缚鬼章，谁识邓先好奇计。
此酒须满百斛船，使我反覆没饮如渴骥。子路百榼尧千钟，黄土谁能别愚智。
诸君不釂阁当闭，举觯径须烦杜蒉。
十二持刀斩贼首，白金奉母儿偿酒。转战生擒三鹞归，分镇卢州划疆守。
土桥伏起兵未交，踣腾他骑驰风飙。反斗直前挟其槊，颓垣跃入虎怒哮。
追者辟易乃脱兔，飞章曲直中朝诉。千金为赗何足多，度外置之以国故。
师回铜陵驾小舟，葛衣络臂箭伤喉。白龙鱼眼一奇货，田雄挟作归命侯。
事不可为剌吭死，手腕血溅长江水。风涛夜作鬼雄呼，酒气鞭声黄闯子。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
竹溪之水清且涟，竹溪之竹多如烟。竹溪主人懒出仕，三十躬耕溪上田。
借问竹溪何所在，西望玉山东近海。一都门户五千家，十代衣冠三百载。
城中有客过竹溪，尽说王家风景奇。风景虽奇何足数，主人心事吾能知。
溪南溪北皆春水，岂但楼船往来此。种竹不种杨柳枝，非畏旁人呼俗子。
古人沧浪歌濯缨，濯缨为怕尘埃生。主人日日临溪水，要濯此心如镜明。
竹林虽曰主人主，常年亦听都氓取。扫叶为薪笋疗饥，贫寒开口何曾沮。
君不见七贤六逸风流师，兰亭修褉夸文辞。烦君从事汤盘刻，更读少陵桃树诗。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。
