挽虞沧江提刑 其二

隼旟三易守,骃辔两观风。欲扫龙庭穴,犹参虎幄弓。

草馀周圄绿,粟积汉屯红。野渡方横棹,俄成夜壑空。

李曾伯
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
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苦寒搜病骨,丝纩莫能御。
析薪燎枯竹,勃郁烟充宇。
西山古松栎,材大招斤斧。
根槎委溪谷,龙伏熊虎踞。
挑抉靡遗余,陶穴付一炬。
积火变深黳,牙角犹愤怒。
老翁拥破毡,正昼出无屦。
百钱不满篮,一坐幸至莫。
御炉岁增贡,圆直中常度。
闾阎不敢售,根节姑付汝。
升平百年後,地力已难富。
知夸不知啬,俯首欲谁诉。
百物今尽然,岂为一炭故。
我老或不及,预为子孙惧。
雁向愁边落。渺汀洲、孤云细雨,暮天寒角。有美人兮山翠外,谁共霜桥月壑。想朋友、春猿秋鹤。竹屋一灯棋未了,问人间、局面如何著。风雨夜,更商略。
六州铁铸从头错。笑归来、冰鲈堪鲙,雪螯堪嚼。莫遣孤舟横浦溆,也怕浪狂风恶。且容把、钓纶收却。云外空山知何似,料清寒、只与梅花约。逋老句,底须作。
竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。
楼下辘轳横露井。楼上婵娟开晓镜。下楼难忘上楼时,风未定。帆不正。簌簌珍珠挥尘柄。
眉上新愁吹不醒。别酒未斟歌未忍。雪中梅下定重来,烟暝暝。肠寸寸。莫放笛声吹落尽。

经始得山居,幽寻迹不疏。自开溪上径,花露泣前鱼。

  士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊。清风过之,其香蔼然,在室满室,在堂满堂,所谓含章以时发者也。

  然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日久,乃尽知其族。盖兰似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”是以知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出,莳以砂石则茂,沃以汤茗则芳,是所同也。至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰,其视椒则远矣,世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”,山林之士,所以往而不返者耶!

俞请分符入赣川,过家为幸获于天。桂宫旧有同年契,梓里今逢太守贤。

酾酒殷勤供去帐,解囊分耀贮离篇。晓来颇觉思君梦,烟水苍茫隔画船。

閒窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。

山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。

未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一呼看。

早岁声名动玉除,区区汉日谩严徐。高将官况云难学,清得才情水不如。

端的好光亲日月,分明有力是诗书。轩轩昭代文章伯,谁识麒麟下紫虚。

茗事萧疎五岭中,修仁但可愈头风。
春前龙焙令人忆,知与故人风味同。

最高元古寺,此地半云亭。未了登高兴,须从此一经。

借问黄花,过了重阳,如何始开。为客中陶令,逢他初度,尊前杜举,要我相陪。十日秋香,百年晚景,一笑今朝酒莫推。风光好,正凉生沆瀣,净洗氛埃。胸中华岳崔嵬。下笔处、长江滚滚来。且折花簪帽,剧谈清事,引杯看剑,聊适幽怀。健翮低云,修鳞蹭蹬,人道公非百里才。还知否,那黄河清也,白日悠哉。

我不学寇丞相,地黄变发发如漆。又不学张长史,醉后挥毫扫狂墨。

平生绀发三千丈,几度和云眠石上。不合感时怒冲冠,天公罚作圆顶相。

肺肝本无儿女情,亦岂惜此双鬓青。只忆山间秋月冷,搔首不见髼松影。

新除令尹乌程去,霜落湖田十月初。貂帽锦衣怀印绶,青帘白舫载图书。

到官先谒将军府,省俗仍陪太守车。东望吴淞三百里,莫因莼鲙赋归欤。

楝花筛雪糁苍苔,人未归来燕已来。
满眼春惊连日老,两眉愁是几时开。

沙路逶迤东复南,午阴僧寺驻羸骖。黄韰淡饭随时饱,土俗民情到处谙。

西峤迎眸青霭霭,晚风吹鬓影毵毵。驿亭一夜萧萧雨,宦况离怀两不堪。

岁岁桃花满坞开,花明遍映讲经台。未愁红雨催春去,要为金仙献果来。

涧道东风非梓泽,石桥流水似天台。何当剩种瑶池核,不用凡根取次栽。

羡子湖山胜,来游路却遥。
开园咏芍药,入寺探樱桃。
夜月黄金缕,春风碧玉箫。
终年劳苦想,洞府隔凡嚣。

  别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时,记录名数沿革及题目等,大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字,才尘忝后,便被举主取去,今皆无有,然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力,积学数年,自有可得之道,而其实皆命也。但卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

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