故家空梦莺花地，残户不成蚕麦天。
造物未应终绝物，今年莫省是何年。
郁攸独免侵乡校，也向斯文要结缘。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。
精一传心妙，文明抚运昌。乾坤归独御，日月要重光。
不值亡胡岁，何由复汉疆。遽移月极仗，便上白云乡。
九有哀同切，孤臣泪特滂。讵因逢舜日，曾得厕周行。
但忆彤墀引，频趋黼坐旁。衮华叨假宠，缟素识通丧。
似有盐梅契，还嗟贝锦伤。戴盆惊委照，增秩待行香。
手疏摅月悃，衡程发皂囊。神心应斗转，巽令亟风扬。
未答隆儒厚，俄闻脱蹝忙。此生知永已，没世恨空长。
内难开新主，遄归立右厢。因山方惨澹，去国又怆惶。
疾病今如许，形骸可自量。报恩宁复日，忍死续残章。
三窟憎狡兔，两端忌首鼠。含糊有前却，遗患在养虎。
操刀贵能断，坐见皮寝处。应须下车搏，不待探穴取。
恢恢天漏网，汹汹国破斧。惊呼咤万口，走避空一府。
长围起伏虚，尺箠下戛敔。迷行出汉圈，送死入郑圃。
大彘保尻领，童儿聚俦侣。枯颅归阁束，败鞟实庭旅。
宁堪裹马革，但恐污牛弩。三患古所害，一死谁贳汝。
绿林啸亡命，首祸自吕母。师行费千金，城坏堕百堵。
踞鞞体欲消，囊笏颊谁拄。要先群鲸戮，未快一虎去。
高闳众祥集，泰日百美具。丰屋陵飞霄，崇楼临大路。
高斋敞华器，芳皋罗嘉树。良畴经迩郭，丽舫汎妍溆。
绅杖旦日临，星曜时夕聚。群公鬯威仪，百彦尽能赋。
图书恣雠核，琴瑟铿在御。崇议每徵今，幽求竞稽古。
卮言蔼兰馥，雄辩激水怒。觞咏富章什，弦吹畅情素。
西园继清夜，何愁白日暮。
忽闻鹊声作破竹，尺书入手谁所齎。
交游胜绝似公子，矫矫鸾凤依蒿藜。
青冥侧足在咫尺，谁使狡狯捐其梯。
秋风溪上共尊酒，摆落羁束忘畛畦。
红裳起舞意未足，缺月衔岭星河低。
只今跌宕走尘土，清梦往复无山蹊。
新诗惊怪烂盈幅，笔力拗怒蟠虹蜺。
遥知盘礴小窗底，得丧已著一理齐。
此生同困造物戏，未觉与世谁云泥。
虽无绝唱追白雪，赖有妙契如灵悄。
一笑从公岂无日，挽袖相属空玻璃。
不须俗物败真赏，但觅佳处同攀跻。
晴空澹虚碧，寥廓净氛埃。倏忽弥轮合，珠光漫昭回。
杳霭丹青迥，参差图画开。巃嵷屼层巘，缥缈叠楼台。
花葩驻华盖，鸾鹤翥蓬莱。虞廷和歌远，王母香车回。
舒捲苍梧野，荟蔚南山隈。翔凤衔五色，从龙泽九垓。
氤氲腾郁郁，宇宙何恢恢。杖藜无不可，古往同今来。
须臾纷变幻，蜉蝣万劫灰。太虚一片度，尧舜何有哉。
睇此无心物，我姑酌金罍。閒情寄遥汉，行歌独徘徊。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
