以青饣迅饭分送袭美鲁望因成一绝

谁屑琼瑶事青饣迅,旧传名品出华阳。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。

  张贲[唐](约公元八六七年前后在世),字润卿,南阳人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。登大中进士第。尝隐于茅山。后寓吴中,与皮日休、陆龟蒙游。唐末,为广文博士。贲所作诗,今存十六首。(见全唐诗)

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  永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷,益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。
秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许,望望空伫立。
灵山法会何曾散。此地神光满。丁公潭下百雷霆。疑是银河挽下、一齐倾。高桥飞观连云起。槛外惊湍水。大矶才过小矶来。应有天孙灵驭、月中回。

川僧素无头脑,步步引人入草。忽惊野鸭群飞,便把鼻头捏扭。

哭不成哭,笑不成笑。群因家富小儿娇,七世门风都坏了。

闻道长安桂作薪,斗升谁乞向隅人。魏仓一炬非无为,似与寒枯慰晚春。

京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。
一箱书卷,一盘茶磨,移住早梅花下。
全家刚上五湖舟,恰添了个人如画。
月弦新直,霜花乍紧,兰桨中流徐打,寒威不到小蓬窗,渐坐近越罗裙衩。

花映珍盘出上供,风吹韶頀落遥空。坐联日驭红云暖,恩湛宫壶瑞露融。

一代礼成日社后,百年身际太平中。晚酣不记归来处,彷佛春光玉殿东。

饮水虹明,蒸山霞烂,乱帆争渡津门。离人向夕,无绪对芳樽。

几上层楼极目,疏林外、落照缤纷。空凝望,天边白苧,烟雨锁空村。

羁魂。飞欲去,清江千里,南北中分。怅瑶琴徒在,锦瑟空存。

肠断萧娘一纸,罗巾剩、万点檀痕。凭传语,玉儿憔悴,终不负东昏。

一村通略彴,欲往翠微重。茅屋萝全补,竹篱云半封。

溪声咽残月,山色破寒钟。早有鸟惊起,幽人策短筇。

吾观三王世,有周承夏商。贤圣相继作,享国何久长。

自从周赧来,天命苦不常。兴戎凭诈力,王图讵能昌。

嬴秦才二世,阿房火咸阳。六朝并五代,纷纷日更张。

皇天眷吾祖,继宋高百王。绳绳千万年,神器传无疆。

掩面出昭阳,伤心泪几行。胡沙天万里,何地吊王嫱。

一霎轻尘小雨过,园林风物尚清和。巢栖旧燕将成子,盆植新莲未出荷。

欲就好峰添异石,恶侵芳卉斸狂莎。病襟萧索宾如市,孤负良辰乐事多。

环环磴屡折,剡剡峰争回。木阴与石浃,梅花抱泉开。

长思黄沙好,每待春雪来。阳和发坤厚,寒霙失贞材。

引云贾馀勇,阴飙行新媒。重成一川雪,步步当徘徊。

杉竹悬明冰,琚玙递清哀。丛石动溪响,叫吭出林隈。

含欣耦孤策,迎赏刓苍苔。夙昔多亲友,兹焉起余怀。

朔风起天末,落木鸣空山。冰霜正凝冱,游子百里还。

出郭送将别,徘徊上高原。如何暌离情,对此芳岁阑。

壮士志四方,不须涕汍澜。人生非山海,会面亦不难。

愿子崇明德,馀功振文翰。长因东南鸿,惠我金玉言。

古藓护疏枝,幽花发短篱。唯宜霜月照,莫遣雪风知。

数点玲珑玉,三生洒落姿。自从窗外见,风味至今思。

孤亭枕长溪,溪光照亭槛。无人弄潺湲,终日对平淡。

猿鸟去难呼,藤萝垂可揽。薄暮众山昏,霜风起葭菼。

扬子江头浪最深,行人到此尽沉吟。他时若向无波处,还似有波时用心。

楚国有新令尹,汉廷无故将军。相逢莫问名姓,谁能更论寒温。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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