张登，[唐]（约公元七九四年前后在世）字不详，南阳人。生卒年均不详，约唐德宗贞元中前后在世，年约八十余岁。性刚洁。初应辟为卫府参谋，迁延平尉，拜监御史。贞元中，改江南士曹掾。满岁，计相表为尉中侍御史，董赋江南。俄拜漳州刺史。居七年，坐公累被劾，吏议捃摘不堪，感疾而卒。登著有文集六卷，《新唐书艺文志》权载之为之序，行于世。
竹批双耳目摇电，毛色纯一骨相殊。
何人貌此真权奇，笔端疑有渥洼池。
驽骀当用骅骝老，赢得画图人看好。
盆中饮，槽中秣，
无用霜蹄空立铁。何如渴饮长城濠上波，
饥则饱吃天山禾。振首长鸣载猛士，
龙荒踏碎犬羊窠。
每与俗物逢，三沐取洁清。
我亦漫浪者，君何许同盟。
试问卢溪叟，犹得多可名。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
维扬服制擅江南，小阁炉烟沈水含。私买琼花新样锦，自修水递进黄柑。
正月二十雷击人，却脱岑牟汗如雨。后先大地皆冻裂，白日阴森一百五。
二月十九雷转急，忽漫同云雪花吐。似应黑帝宴白帝，祝融击鼓玄冥舞。
辛五醉插琼瑶花，滕六怒肩霹雳斧。桃李抽萌不敢发，龙蛇误出仍遭侮。
昨者七月十月风，修罗两掌翻天宫。千艘立没万室尽，鱼腹饱人人腹空。
遗黎宛转荆棘底，吟饥忍冻如酰虫。催征不顾闾井赤，鞭挞但诧公庭红。
吏民日望黄纸诏，一字不济闾阎穷。蔽亏星曜已往事，调燮寒暑将来功。
中天一轮方炯照，尔曹勿令尘再蒙。呜呼，尔曹勿令尘再蒙。
一龛灯火宿山寮，人静方知上界高。阁外千峰寒吐月，空中群木夜鸣涛。
不愁云雾衣裳冷，秪觉烟霞应接劳。辛苦忙缘难解脱，五更清梦破云璈。
林烟迷蜀道，帆影识吴舟。
砚北人何在，江南草又秋。
茱萸空到手，欲插泪先流。
客路良已达，客怀亦以深。双亲渺何许，伤此平生心。
密云黯黯扶天来，黑风冥冥吹海立。
涛奔浪骇恣神怪，惊起苍龙九渊蛰。
须冉怒插霜戟寒，鳞甲光摇春雨湿。
身蟠远势欲万里，吻渴沧溟归一吸。
僧繇汗背叶公走，只合庸奴事供给。
所翁湖海陈元龙，小傍皇华在原隰。
酒酣作画特余事，大手能旋倚天笠。
只恐通神风雨急，抉破天门夜飞入，
明日山翁倚屏泣。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。
亭子帘垂花暗落。愁未醒、把好春迟阁。红脂新洗痕犹薄。
被雏鬟惊谑。酒病频烦怜汝弱。悄无语、閒时学字，倦时行药。
此间流转，到喧时寂寞。
