杂诗

未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。
远宦风波隔,归期岁月频。
天形孤鸟晚,烟色大江春。
驿路向山郭,船樯留估人。
高台望不极,空使鬓华新。
九重城外家书远,百里洲前客棹还。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。

幽兰出深林,得上君子堂。置之顾盼地,蔼蔼振馀光。

春风茁其芽,暗淡飘天香。刈防岂无用,授梦方荐祥。

纫佩美屈子,披风快襄王。秋高白露下,摧折增感伤。

愿与菊同瘁,羞随莸并长。收根归旧林,肯改无人芳。

人之所甚患,饥渴与寒暑。粗免则已矣,过计安用许。

自奉非其分,三彭将嫉汝。寓形天壤间,大抵皆逆旅。

但能饱菜根,何地不可处。堂堂七尺躯,切勿效儿女。

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

一年宾馆空弹剑,九月燕京未授衣。世路风尘悲旅鬓,春园花竹梦荆扉。

扁舟旧泛心常往,万卷今开志岂违。京国重来又三载,临岐真恨不同归。

一勺清浆价一金,驻颜难恃紫团参。头花臂钏看看尽,卖到当年结发簪。

神仙风范,长生门户,从来道德为基。馀外万般,留心一念,颠狂造作皆非。真教示开迷。自上古轩辕,龙驾齐飞。代代相传授,至今日,尽归依。虚无千圣同规。盖摧残嗜欲,剖判天机。贪利喻信雠,观身似梦,婪耽不整容仪。恬素返希夷,任垢面蓬头,纸袄麻衣。行满都抛却,泛寥廓,步云霓。

如何万里亦孤身,历尽豪华不厌贫。越水吴山无限好,却来塞外漫相亲。

佛衣珠唾飞,撼树缟裙裂。巡檐索梅笑,敧枕听竹折。

念此积雪寒,忧世心愈切。夜分耿不寐,风灯半明灭。

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颇怪邮筒问讯迟,年来佳趣我能知。先生书就佳和脚,侍女妆成天宝眉。

似说悬弧庆张盥,定教掣笔叹羲之。吴中老学浑无用,病榻孤吟鬓似丝。

去问巴江水,荆门更向西。
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今日云山堂上客。明朝真个云山隔。人不似行云。相随长短亭。
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有时我棹紫台舟,六月炎云不知暑。膝下弹琴曲未终,鹧鸪啼落江边雨。

两家景物向来同,十载萍踪何处所。高人为写石上枝,恍惚犹谐梦中趣。

他年烟水觅长竿,挥毫指点山前路。

桃华一丛为佳,柳树几行足矣。行乐不务其多,人心自不知止。

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