一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。
毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。
惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。
外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。
世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。
根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。
须臾变灰烬，永劫更无烟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
烟牙才吐朱轮出，向此亲封御饼新。
金翦度，还堪惜。霜蝶睡，无从觅。知多少、好词清梦，酿成冰骨。天女散花无酒圣，仙人种玉惭香德。怅攀条、记得鬓丝青，东风客。
宴乐佳宾，将何铺设。
明挑海底灯，细剪亭前月。
打拍东山瓦鼓歌，掤领先剌札，
乐有余，清不彻。
趣味森严，恰似赵州，
曾到未到，吃杯杯茶，
洞山生姜不改辣。哑，
不是知心向谁说。
打渔鼓，唱道情，说生说死说功名。唱道情，打渔鼓，说神说仙说今古。
仙家自有山中乐，凡家自有世间忧。年头年尾忧不休，今夜又当年尾头。
唱要高，鼓要急，主劝宾酬忘拜揖。蜡花烁烁白璧光，酒波濯濯青袍湿。
客莫言辞主须醉，多情送年恐不及。年送去，还复来，渔鼓声中白发催。
白发不可变，莫放掌中杯。鼓砰逄，杯络绎，不知东方之既白。
旧年已尽客亦散，门前又接新年客。新年别唱贺新郎，送旧迎新渔鼓忙。
更筹只是催归去，不到城头月未生。
我年十八从先生，今也相逢得三子。坐思前事且十年，嗟我不才老将俟。
子中兄弟气清拔，粲若瑶环与琼珥。逸足骏马不受羁，凌跞奔驰动千里。
先生声名二十载，乃得姻娅皆文士。我今贺子得所遭，非我先生谁办此。
定交自恨相知晚，漫浪一官非我志。论文终日坐忘归，欲别出门还顿辔。
我如辕驹幸刍豆，岂不自厌安敢避。人生谋食亦可悲，世上舍閒皆失计。
西来有人话吾邑，颇说山川慰人意。寄诗莫惮凭驿传，对酒惜哉无子醉。
到官便扫琴书室，有客过我行当至。疏泉养笋待子吟，更采山刍秣君骥。
