渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
方丈蓬莱里。有神仙、大都皆是，贤人君子。五利文成荒诞者，鬼伯岂容方士。
翁立命、居仁由义，生气无亏生理足。喜欢心、便可长生矣。
不死药、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。好饮耽诗还结客，一笑黄金泥滓。
嶭包产、让之予季，孝友在躬天与寿，抱遗经、付尔趋庭鲤。
道书箓、可焚已。
赤壁雄风百战酣，新安碧血洒江南。大观绰板先君歇，凄绝吴江老蘖庵。
几年湖海，飘零都惯，犹然百尺高眠。傅粉何年客，曾同听、中夜急雨鸣泉。
三生石上精灵在，空遗恨、雪雁风蝉。肠断处樱桃旧梦，一时重记难全。
堪怜多愁多恨，叹樊川杜牧，曾断哀弦。回首青楼，玉箫月冷，血书午夜残鹃。
伤心忽听离鸾曲，盼不到、春草芊绵。憔悴煞、一窗灯暗，三更酒冻银船。
卷锦归之梅，梅花无可逊。
【出队子】伤心无奈，遣离人愁闷多。见银台绛蜡尽消磨，玉鼎无烟香烬火，烛灭香消怎奈何？：
【幺】情郎去后添寂寞，盼佳期无始未。这一双业眼敛秋波，两叶愁眉蹙翠蛾，泪滴胭脂添玉颗。
【尾】着我倒枕捶床怎生卧？到二三更暖不温和，连这没人情的被窝儿也奚落我！
荒城亘数里，形势自森布。秋草碧参差，闲云莽回互。
停车陟其巅，披榛得徐步。白日忽西驰，乾坤入薄暮。
行潦接洪流，归人喧野渡。远村蚤稷收，近岸寒鸦聚。
纵览感孤怀，含凄倚独树。往者全盛日，兹城称虎踞。
城中十万家，歌舞不知数。狂寇来纵横，蹂躏失险固。
磷火照郊原，通衢走狐兔。遗镞樵夫拾，废堡山僧住。
回头市井闲，人烟已非故。凄凉二十年，小康犹未赋。
暂此息鼓鼙，遥天看飞鹜。
云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。
斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。
崖崩苇岸纵横散，篙蹙兰舟片段随。
曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。
谁能更抱齐门瑟，老觅长安解听人。
残雪落林度西岭，古涧寒泉凝素绠。孤僧倚树听微吟，一鹤临池照清影。
松间旭日映山椒，白云英英如雨飘。何当为置王摩诘，更添几叶红芭蕉。
玉山经劫月泉荒，江左词人鬓早霜。砚陇断云迷鹭渚，尘龛霏屑洒鱼庄。
孤村有客谈开宝，此日惟君抵范张。洞口桃花飘已尽，舣舟仍似旧渔郎。
