或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或曰:否,非若此也。夫阳子恶讪上者,恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议,使人不得而知焉。《书》曰:“尔有嘉谟嘉猷,则人告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:斯谟斯猷,惟我后之德”若阳子之用心,亦若此者。愈应之曰:若阳子之用心如此,滋所谓惑者矣。入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。夫阳子,本以布衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,擢在此位,官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代,知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下,而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。且阳子之心,将使君人者恶闻其过乎?是启之也。
或曰:阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变,何子过之深也?愈曰:自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。闵其时之不平,人之不义,得其道。不敢独善其身,而必以兼济天下也。孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。圣贤者,时人之耳目也;时人者,圣贤之身也。且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?
或曰:吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?愈曰:君子居其位,则思死其官。未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加入也。且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。《传》曰:“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰:“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?
阆苑高寒。金枢动、冰宫桂树年年。剪秋一半,难破万户连环。
织锦相思楼影下,钿钗暗约小帘间。共无眠。素娥惯得,西坠阑干。
谁知壶中自乐,正醉围夜玉,浅斗婵娟。雁风自劲,云气不上凉天。
红牙润沾素手,听一曲清歌双雾鬟。徐郎老,恨断肠声在,离镜孤鸾。
屈指生平,衣葛知寒,食梅苦酸。倩冰绡数尺,图成行乐,梨园一曲,谱出邯郸。
富贵何常,男儿自有,除却升天作底难。掀髯处,怪六花一夜,白尽江山。
长空舞絮漫漫。纵汉苑吴宫梦里看。唤燕支小妇,霓裳夜宴,回波别队,毳幕春寒。
满院红肌,一帘香雪,老放英雄此内閒。吾狂甚,向画中笑乞,最后双鬟。
世人嗜食心,专甚鼓记里。刳磔供嚼齧,谁计物生死。
纷纷螷蠃蚳,晚亦列甘旨。况如兹蜂者,捃拾才蠢尔。
八月阴崖昏,戢戢若攒指。老房脱枯莲,荐右方物美。
翻嗟甘口鼠,横使童角毁。吴蚕徒自僵,商贾斯远矣。
我思天地间,材死举相似。鸟殪在泽羽,象焚缘插齿。
梢梢挠云干,虸锯入仪轨。豹胎及驼峰,日饱馋咽子。
人方怀此忧,何暇多议彼。异时佳设张,更饷勿余鄙。
与君常办酒家钱,共结山盟与水缘。今夜重思旧游处,一龛閒坐佛灯前。
翡翠新鲜玉莹洁,天然图画自清绝。满园寒色透重帏,窗里芭蕉窗外雪。
帘捲秋光里。正黄花、亭亭冉冉,移来眼底。超出红尘如此淡,始信陶潜归矣。
为料理、明窗净几。醉后几回难采摘,费参详、幻迹知谁寄。
倩窄袖,欲扶起。
萧疏骨格烟云气。尽抛辞、蜂忙蝶闹,香清色腻。彷佛骚人成落魄,瘦到十分难比。
剩一片、凄凉滋味。要向西风留小像,傍阑干、月冷霜华细。
写不尽,个中意。
五凤钟声出御楼,宫鸦初散曙星流。衮衣南面朝圭璧,华盖中间正冕旒。
出纳每惟王命允,安危偏倚庙廊忧。受釐一自居宣室,恭默无为仰帝休。
