奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游谷牧马，罢猎见非熊。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
披帷见馀照，疑是明月光。感兹不能眠，揽衣独傍徨。
索居思远人，邂逅不得当。从君乞谖草，使我心弥忘。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
千里随身丈八矛，到处寻人斗轻健。
谓余儒生随好武，一揖滚滚发雄辩。
坐惊平地起波涛，蠕蠕龙蛇手中现。
拨开双龙分海嬉，攒簇两蛇合穴战。
争先尽教使机关，缩退谁知卖破绽。
目上中眉犹自哂，绵中裹铁那能见。
满身护著不通风，百步撺来激流电。
飞上落下九点丸，放去收回一条线。
问君何为技至此，使我冯轩神雰眩。
答言少小传授时，五步七步画地践。
迩来操弄三十年，浑身化作枯树竿。
心却忘手手忘枪，眼前只见天花旋。
乃知熟处是通神，解牛斫轮安足羡。
因君亦解草书诀，君枪岂让公孙剑。
秋高寒露至，旭日犹融融。蠛蠓出阡陌，弥漫百步中。
或盘旋如硙，或下上如舂。舂者天将雨，硙者天将风。
嗟彼旦暮间，安知造物工。春气感鸣禽，秋至动阴虫。
时来不自由，物理将无同。所以达士心，委运以固穷。
流风馀韵无时终。我来寒栖鬓成翁，
人生出处何心同。梦破邯郸几富贵，
战退蛮独相长雄，静定要与山争功。
绣衣光华照岩壑，豁然纳我云梦胸。
群峰飞翠匏樽中，仙源还□渔舟通。
须臾烟霏散空蒙，楼观隐约孤城东。
感慨千古思无穷，啸歌抵掌生英风。
黄金易求此乐少，野人何计箪瓢空。
雄关古北从来险，此日经临转觉平。竿涧盘旋乘月过，鱼沟曲折溯风行。
隔山老树连云暗，满涧春冰带水鸣。回首从官皆下马，笑他输与瘦书生。
