信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
病士痼于懒，举世少匹亚。未省读道书，低头蒙绛帕。
梦想北山北，户限久不跨。折简许我游，篮舆暂相借。
腹鸣肩自举，悠然谢衔靶。邂逅得水竹，神明湛吾舍。
山亦紫翠横，了不费要迓。平生赤两脚，城市所深怕。
何妨岩石间，共永一日暇。高情伟卓荦，不在古人下。
喜客见眉宇，煮茗扫风榭。老山澹一癯，龟息闻静夜。
摄衣倒凌景，回首怜俗驾。吾侪偶会弁，小语辄雷咤。
风雨万虑清，讵肯随物化。商山尚局促，而况彼畦夏。
石流者，何汤汤。使者来，自扶桑。赤日所起，烂烂铄金而沃焦地。
不爱宝石来献膏，汎烂沙，攀悬度。奉明主，饵之与天齐数。
往来不绝郑崇门，清浊那分北海尊。今夜梅花堂上月，与人作个好黄昏。
策府群书代所耽，珠英玉屑卷中探。曾闻乙夜开芝检，敢望彤庭锡宝函。
子孺休称三箧记，庄生漫向五车谈。从前亦恐酬清问，浩瀚青藜阁上参。
六饮莫能尚。
玉罍信湛湛。
金巵颇摇漾。
敬举发天和。
祥祉流嘉贶。
玉山长夏草堂幽，老爱从君十日留。醉语支离欢不记，归来烂熳忆相求。
风回柳叶摇歌扇，月出荷花映綵舟。可念江湖搔白首，还将衰朽问汤休。
