古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
随缕板、歌声闲暇。傍翠袖云鬟、怜艳冶。似佯醉、不耐娇羞，浓欢旋学风雅。向暝色、双鸾舞罢。红兽暖、春生金斝。但殢饮，香雾卷、壶天不夜。
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
满眼芳春无处著，一机新锦濯烟霞。
谷秕不如稗成，贵死不如贱生。东家送丧鼓吹，西家嫁女哭声。
介於二堂间，华构饶花品。
红紫镇长春，四时如活锦。
公暇一绳床，上有通中枕。
幕府侈高会，长筵列朱缨。浮觞无缓筝，一曲三四行。
岂不诚欢娱，之子怀远征。握手一为叹，秉烛循檐楹。
攀条摘荔枝，枝叶何青青。
千古清辉，一年佳节，匆匆又到中秋。桂丛香逼，绝胜广寒游。
难得姮娥此夜，放银蟾、万里光流。徘徊久，闲阶露冷，独自豁吟眸。
年年当此夜，天涯寄迹，无计消愁。且莫思、天上玉宇琼楼。
憔悴而今意绪，不堪闻、玉管清讴。宵深也，风疏气爽，更莫下帘钩。
自离黄脽来，行行渐沙砾。不知身入山，山远青屴崱。
雪压山气沈，透空转缥碧。斜阳来照之，倏忽成霞赩。
变幻不一时，陆离兼五色。是日行未远，鸡栖日将夕。
疲投茅店宿，山月店门白。
