尤袤（mào）（1127年4月2日—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。
孤帆落日明，青山相映带。遥遥万里情，更落青山外。
柔肠最怕伤心赋。听说埋香泪便堕。红颜惯是误青春，断送桃花一夜雨。
飞琼携手瑶台路。应驾钿车游戏去。可堪抛向玉钩斜，梦散彩云无觅处。
所思亦难尽，及晓叹何深。无根而愁种，飘然乃秋心。
微凉生虚牖，一叶下危襟。云风俱不息，凄响落浮阴。
庭树先为感，萧瑟渐千林。以兹荣瘁理，动我今古吟。
四时相摇落，一室比登临。怀人芳草怨，招隐桂丛寻。
何繇悲气遣，古愁不生今。
十年窗下，见古今成败，几多豪杰。谁会谁能谁不济，故纸数行明灭。
乱叶西风，游丝春梦，转转无休歇。为他憔悴，不知有甚干涉。
寥寥无住闲身，尽虚空界，一片中宵月。云去云来无定相，月亦本无圆缺。
非色非空，非心非佛，教我如何说。不妨跬步，蟾蜍飞上银阙。
解鞍借榻避风埃，净拂风轩待我开。诗句堕前还忘却，聊书岁月记曾来。
日落平湖艇子迟，岸花汀草伴人归。
鸳鸯惊散东西去，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
闲庭昼永日当空，花影团团移未转。
两鸡不识春意佳，栖迟也傍庭前花。
父鸡昂然气雄壮，独立峰颠发高唱。
母鸡喈喈领七雏，且行且逐鸣相呼。
两雏依依挟母腋，母力已劳儿自得。
两雏啾啾趋母前，有如娇儿听母言。
两雏唧唧随母后，呼之不前不停口。
一雏引首接母虫，儿腹已饱母腹空。
嗟尔爱雏乃如此，不知尔雏何报尔。
钱翁摹此悦生意，我独观之暗流涕。
劬劳难报慈母恩，漂泊江湖复何济。
展图三叹重摩挲，鸡乎鸡乎奈尔何！
时不再，欢难屡。心未老，杯频举。尚不妨领略，登临佳处。山接武陵余胜气，江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山，无今古。
长安二月春初好，舒红袅绿青楼道。七成宝帐夜微温，五出霏霏点芳草。
斜舞瑶空已半融，薄铺玉戺无须扫。绮树俄添浅素辉，罗衣渐觉轻寒恼。
浅素轻寒剧可怜，迷离春望惜春天。低侵春院长兼雨，遥集春山半带烟。
入梦每伤莺唤后，怀人多在燕来前。寻芳畏湿莲花步，对景慵联柳絮篇。
柳絮浑如荡子情，紫骝当日踏花行。凤凰城里雕轮度，鹦鹉洲边晚棹横。
此时见雪还相忆，此际看春转自惊。雪想玉容临宝镜，春随纤手入银筝。
春雪春风几朝暮，春花自恋琼台树。妾恨宁如雪易销，君心愿共春常住。
冷霰先欺玄菟城，阳和不到黄花戍。夜雪金炉共夕香，春游莫向天涯路。
花落木棉城，春欲辞我去。把酒饯高楼，欲见春归处。
急雨随雷车，阴云屯日驭。白鸟烟际灭，青山意中遇。
半空银河翻，层檐玉虹注。平碧远原草，新阴近郊树。
想见桑柘烟，空濛故园趣。几人今夜心，蓑笠待天曙。
清明雨过春蒙蒙，情怀索莫如寒蛩。西河有泪久呜咽，夜半梦魇惊惺忪。
古香荒土斫新冢，一杯清醑浇蒿蓬。书斋鱼尾锁寂寞，蛛丝罥席垂帘栊。
谁知造物每多事，也复乱发花丛丛。鼠姑两本色欲绝，开轩一笑惊春红。
家人怪我少欢绪，依然罗幕张轻风。竹萌如玉脍如雪，好友招集开醅浓。
索郎快睹碧碗冻，花光酒色相曈昽。《清平》三调久称绝，元舆一赋谁争雄。
诸化才思并清俊，妍雅合度吹笙镛。所疑云龙本一气，愈何轩达郊何穷？
饮停郑子语刺促，忽尔言别辞江东。榆钱散打绿阴暗，黄沙扑面飞蓬松。
去年作客太无赖，秋南春北随飞鸿。何如束腹卧穷巷，卷书细读听长松。
郑子掉头意不尔，令我愁别悲忡忡。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
