天台高士项斯贤,诏牧黎阳治化宣。事业远符殷傅说,文章曾赋汉甘泉。
双罂酒美劳人送,一纸诗新染翰传。自愧非韩亦非孟,不知君许作忘年。
入山服黄连,还乡骑青牛。借得五岳图,□去三千秋。
夏末始炎毒,沈忧坐匡床。起行无所之,登高睇遐荒。
问昔西风归,飖飖向何方?往还不可期,赖得天道常。
圣主御大历,故可稽明堂。粲粲白骆驼,兹晨郊路长。
念我伏迁次,江海叶再黄。旅怀抱焦火,思濯寒冰乡。
忽来浮苍雨,爽气吹衣裳。稻田已就穫,晚种待新秧。
微躯亦易持,但愿蒸黎康。
岩内造成一大堂,千精百巧与谁当。无心幻出云窝洞,有志登临居上方。
白日得闲过白日,风光莫负好风光。天公知我好幽景,故把三洲别业庄。
侵寻节物过秋风,何处钧天燕鼓钟。九日菊花聊一醉,五湖佳士偶相逢。
挑灯款语时供笑,借纸联诗且漫从。待得出闱应放意,百杯追逐兴方浓。
建康郭外万山合,木末一亭依太清。老子间游多古意,大忠余愤作江声。
春秋事不部家国,师友伦原共死生。草草六朝同传舍,词章几辈是时英。
仙踪到处表名山,留得蓬壶在世间。金骨再逢生羽翼,珠宫重到寄跻攀。
沧桑不尽嗟千劫,岁月从前足大还。矫首朱明受真诀,却因灵境扣玄关。
六旬阿母陷虎口,嗟我妇子日聚首。披缁耻就窣堵波,静俟鬼伯歌《薤歌》。
鹃啼血出不可拭,乌鲗遭风仍吐墨。横流何止叹王尼,楚词那敢希唐勒。
昆仑琵琶俗学驯,更受要道知无因。通儒愿勿作奇士,舌挢群惊秦越人。
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。