冯唐空潦倒，卫绾是谁何。
犹赖紫垣直，聊遮白发多。
归田未有计，村树绿婆娑。
耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。
西游昆仑墟，可与世人违。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。
黄屋狩吴越，勾陈俯江津。迢遥八骏御，时迈慰斯民。
汉祚歘再兴，周邦命惟新。谁令猃狁炽，坐使宵旰勤。
宅洛既得卜，去豳亦惟仁。宸章迹禹功，道继胼胝身。
期运有泰否，钝蟠利则伸。君王自神武，安得熊罴臣。
夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！
惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。
呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。
方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。
然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！
呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！
兰滋梅粉，被宵来厌浥，嫣然新沐。晓色幽幽凉逼砚，冷翠遥连苔竹。
更喜仙葩，才离水国，也把幽芬扑。娇痕媚靥，一时雨后开足。
浪说天上琼花，月中桂子，多少閒荣辱。只有疏枝和野卉，领彀一生閒福。
散发林端，支颐涧侧，日取南华录。素瓷凝雪，小廊又报茶熟。
许郎来自大江西，手探玄圭出箱箧。
磨挲熟视家风在，款识明明笔奇绝。
见渠颜面得渠心，湛如瞳子坚如铁。
晴窗大几石泓净，未忍磨研令小缺。
冷金玉版姑试之，一点清光初漏泄。
廷珪去人端未远，馀子何劳定优劣。
健妇果胜大丈夫，从此庐陵是黟歙。
何人咒缩昆明水，一夜溪边红叶起。银河捲上洞庭峰，橘树寒烟秋色里。
恍如陵阳窦子明，又疑句曲茅初成。淋漓元气无青冥，马发摇动天瓢倾。
乾坤万里苏旱暍，草木无言生意悦。归来高卧碧潭云，独抱神珠弄明月。
当日征文献，群推粥粥翁。蘅楼追往迹，樊榭儗高风。
身世孤蒲外，生涯诗酒中。梨花萦我梦，访戴滞孤篷。
老僧出定心逾寂，坐觉谷中繁露滴。万响千声自去来，一时月照袈裟白。
蜿蜒何物向窗飞，分明鼓鬣复扬鬐。人间只识仙翁杖，不识降龙出钵时。
记得年时，离筵上、把梅花折。还经尽、江南烟雨，花阳风雪。
寒食清明都过了，看看又到端阳节。倚阑干、屈指数流光，经年别。
心一寸、肠千结。千里梦、三更月。□晓来寒透，不堪愁绝。
羞见慈乌啼反哺，厌闻乳燕调新舌。睹禽物、愈觉倍伤情，归心切。
乔林秀木隐楼台，帐殿毡庐次第开。
官骑从容花外入，圣恩旷荡日边来。
星凤到处人争睹，夷貊随宜客自裁。
才读大明天子诏，一声欢呼动春雷。
主翁留客重开筵，官妓停歌列管弦。
酒进一行陈彩币，人喧四座撒金钱。
君臣拜舞因胡俗，道路开通自汉年。
从此万方归德化，无劳征伐定三边。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
