清明

每年每遇清明节,把酒寻花物地忙。
今日江头衰病起,神前新火一炉香。
(1019—1086)赵州平棘人,徙居长社,字曼叔。孙冲孙。以荫为将作监主簿。仁宗庆历六年进士。累官太常博士。神宗朝以龙图阁直学士知秦州,降知和州,称青苗、助役法“强民出息输钱代徭,不能无重敛之患”。知开封府,反对市易抵当法,罢提举中太一宫。哲宗时召拜工部尚书,请罢保马、保甲、免役法。卒谥康简。外和内劲,议论持平,不屈权势,范纯仁、苏颂皆称为国器。
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巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。
贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。
怪西风、晓来敧帽,年华还是重九。天机衮衮山新瘦,客子情怀谁剖。微雨後。更雁带边寒,袅袅欺罗袖。慵荷倦柳。悄不似黄花,田田照眼,风味尽如旧。登临地,寂寞崇台最久。阑干几度搔首。翻云覆雨无穷事,流水斜阳知否。吟未就。但衰草荒烟,商略愁时候。闲愁浪有。总输与渊明,东篱醉舞,身世付杯酒。
不褒红尘有利名,閒听幽鸟静看云。
羲皇世上无穷乐,曝背茅檐策几勋。
野亭问柳今朝试。更访小园开未。月下山横空际。两两修眉对。
骚人对此增高致。意入笔端清邃。投分周郎心醉。真解消人意。
平林环翠如山立,野水涵空似镜开。
道上人家多美竹,欲行未去更徘徊。

疏竹谁教绕舍,敲乱乡心中夜。偏是客中寒,不还山。

一片痴情未了,断送愁人昏晓。霜重冷无声,可怜生。

鬼才说鬼恰相宜,走出仙才腕更奇。一树诗歌千变化,奸邪妖魅各支离。

骄兵如骄子,虽养不可用。古之名将善用兵,甘苦皆与士卒共。

假令识甘不识苦,将恩虽厚兵意纵;兵心屡纵不复收,肺肠蛇蝎貌貔貅。

嚼我膏血堪醉饱,焉用舍死敌是求。

灵境閟空寂,云门入中峰。玩奇事幽赏,因得相过从。

方以静中趣,共忘尘外踪。攀登散情性,语笑谐心胸。

萧条林木昏,群物生秋容。暝色半潭雨,寒声双涧松。

行吟送落叶,归思闻疏钟。莲社有佳约,东林期再逢。

女螺江上唱离歌,百尺云帆挂碧波。孤屿断烟天际没,乱峰残日鸟边过。

榜人洲渚渔讴起,墨客琴樽逸兴多。桂棹行当霄汉近,乘流应拟到天河。

十载相看蓟北游,花前又欲起离忧。黄金色冷空留骏,白石歌残自饭牛。

驿路晓星看佩剑,海门烟雨系渔舟。青藜何日还相照,刘向谈经鬓欲秋。

懒学羊裘汉子陵,亦非解印晋渊明。好山好水恒相对,浮利浮名不愿争。

诗酒每寻朋友共,田园都付子孙耕。野心真与閒云似,却笑孤云出岫轻。

千山万山渺何处,塔影层层国清路。斜阳林外送微风,布袜萧然蹋云去。

寺外澄潭一镜圆,连漪倒浸青苍山。长松蜿蟺落潭底,白日疑有蛟龙眠。

泉声曲折引我入,菩提一树高摩天。庞眉老僧可人意,为我扫石开禅关。

匏樽酌茗荐瓜果,野味足洗官庖膻。坐来庭径转岑寂,修竹杳窱闻清猿。

北窗跂脚许高卧,冰簟荫借青琅玕。始知物外即幽旷,化城何必离人间。

念昔平生俱道长,行骖劫劫无停鞭。三年席帽客京国,口识甘苦难为言。

今岁崎岖浙东道,水浮陆走行三千。人生如此竟何为?空使惨戚凋朱颜。

誓从今日抉尘网,山深林密行盘桓。桃花流水跣足渡,嵬峨半醉来参禅。

波平渺渺草萋萋,远目非昏望欲迷。
敢以安閒侵白鸟,聊将衰病照清溪。
百年无事双蓬鬓,万里归心独杖藜。
徙倚无人见牢落,水流东去夕阳西。

云中白鹤自高翔,有约冲寒到草堂。法物依然藏汉魏,主人自在卧羲皇。

药苗入箸霏霏白,橙子垂枝的的黄。绝似江南风味好,琴书一榻枕沧浪。

双旌迎晓指林庐,五马逢辰政得舆。
西掖旧裁天子诏,名山今睹帝王书。
胸中霁朋何明甚,笔底清风更穆如。
衮职还须补天手,徵黄那复更踌躇。

翠螺展。曾照暮雨篝镫,寒机宵半。谁知韵授慈帏,经传鼻祖,隙驹飞电。

盛坛坫。老辈凋零,空忆鹅笙凤琯。愁看燕子归来,桃花落尽,懊人春晚。

几度声寻谱按。柳眠梅绽,东风乍碾。犹记卯酒频斟,烟冥人散。

奇情绮语,好梦和云卷。更休问月明杜曲,霜铺伊阙,流水华清苑。

布帆南去,乱雅啼彻,路阻珠江岸。取次卅年,秋心凄惋。

都教吹入,龙吟羌管。

春江灌潦水,百堵没沧洲。釜已游鱼鳖,涯难辨马牛。

橹声来木杪,帆影度城楼。双剑沉何处,清宵起暮愁。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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