前趋问长老，重复欣嘉名。
蹇连易衰朽，方刚谢经菅。
敢期复杖赐？聊且移孤茎。
丛萼中竞秀，分房处舒英。
柔条乍反植，劲节常对生。
循玩足忘疲，稍觉步武轻。
安能事翦伐，持用资徒行。
未谓中秋今夕是，外帘瓜果特多仪。月侵屋入窥文卷，席趁檐斜阁酒卮。
艳魄不辞忙里看，新寒先报客中知。燕山海月同谁赏，北望诗成有所思。
百和天香兔为捣，蟾蜍窃之从月奔。
色香假合成引树，天上香飘天下闻。
花神乞种到后土，蒙天一笑移其根。
知君腰有补月斤，斫取高权扬远芬，
留其賸者遗子孙。
粉绵磨镜不闻声，彩鸾影落瑶台里。
镂金小合贮灯花，轻扫双蛾映脸霞。
螺黛凝香传内院，猩毫染色妒东家。
眼波流断横云偃，月样弯弯山样远。
郎君走马游章台，惆怅无人问深浅。
含情敛恨久徘徊，一脉闲愁未放开。
侍女不知心内事，手搓梅子入帘来。
爱清香疏影，问谁识，岁寒心。称月底溪桥，水边篱落，雪后园林。
仙家亦怜幽独，美玉堂、温水静相寻。写影华光醉墨，招魂和靖清吟。
陶潜官罢杜门深。门客欲谁临。谢携酒扶花，敲门见过，一洗尘襟。
挥毫径酬雅意，拚醉来、忘却雪盈簪。更结松筠高会，从渠桃李繁阴。
恨瓜戍，趣征驭，惜芳辰。高情耿耿，重别中夜沃清尊。不为兰亭感慨，莫作楚狂醉倒，谭笑自生春。明日送行处，忍顾翠眉颦。
木名以时称，草名以月主。变迁物生繁，乃有烟名卉。
核实丽之名，于义起乎事。独与燔爇亲，质固异香祖。
烧之物为烟，意趣不相伍。远自狄鞮来，流传遍中夏。
闻其初奏功，厥乃在军旅。县军营滇南，瘴气独防御。
遂致百年闲，不遗一处所。灌溉勤辘轳，蓺植敌禾黍。
茎方含四棱，虚中象褊苣。干直歧斯薅，叶厚力乃聚。
圆椭肖甘蕉，蠢庞类大芋。秋老亦作花，荐红垂媛乳。
绛华形同槚，鲜荣兼摹芐。五出差差尖，白蒂微微俯。
潋潋浮风光，油油见繁膴。分种法秧田，晚力侔菜圃。
状竟失稽含，性未辨俞跗。五疋高庋阁，露书启端绪。
吁嗟刍豢悦，谋之无厌斁。水产及鲎蛤，陆羞遍蹄羽。
效醉叶卷蒌，作辛酱糅蒟。草根与土毛，搜罗兼败腐。
此更出新意，味外咸酸苦。裸虫遐裔外，国真有厌火。
喷烟岂蚊母，食火岂驼父。嘘气云叆叇，隐身雾结纠。
钻截分竹木，支持代谈麈。铸金置两端，五行相克拒。
碧筒象鼻弯，含菂金莲炬。下空无当卮，外圆县鬲釜。
人心巧取材，丝丝其中贮。薪传仗煤炱，顷刻氛妪煦。
两仪鼓橐籥，万汇以气取。地动跃龙机，山崩应钟锯。
一气所翕抐，不过分细巨。吸之焰扬赤，吐之云出屿。
涎自喉舌生，力于顉颔鼓。赪渥上颊颧，熏灼洽肺腑。
蓊蘙笑髭须，灶䆦借口辅。息息自相通，呴呴若相语。
中忽喷长风，势厉气载努。亦有嗜奇人，鼻观能茹吐。
亦有狡狯材，连环戏媚妩。其美在初燃，并可例以酒。
炎虐之逼烁，溽湿斯注下。火尽膏中乾，蒸蓊声煎煮。
力竭剩吹灰，液凝乃流卤。余气最氤氲，盘旋穴窗户。
初食犹稍稍，洎兹尽率土。流布起男子，渐染及妇女。
既上概衣冠，亦下逮童竖。献酬到宾朋，搜求遍穷窭。
好不殊北南，畜不遗僻阻。如影偕出入，如食周寒暑。
如奕代寤言，如鯈忘喜怒。或则再三止，或则日无数。
或相忘噞喁，或沈酣酤醑。或云担不归，湿寒力能去。
或云吐黄水，肺焦病深钜。闲有疾憎者，反讶独龃龉。
装饰艳象犀，点缀太覼謱。贷䙬妙剪裁，{穴录}?五杂俎。
时花及草虫，针神纤手抚。零帵剩帴帛，扣砌功几许。
斗绮艳云霞，光华奕昈昈。缤纷各在腰，鞶厉觿燧帍。
左右用咸宜，阴阳俨分部。更有擅秘藏，别制摅机杼。
刳木作方盝，楺杷成圆筥。有舟效棜禁，覆幂法盉簠。
取润煎锡罐，避黬置瓦甒。取食喜频频，不复分酉午。
旷日而费时，那自知其故。人利竞锥刀，竟等米盐普。
顿教些须值，堆积成大贾。有明万历末，漳泉法始著。
马氏淡肉果，云布散六寓。迁地岂弗良，任土声名树。
兼己别本颠，土更判邾莒。深厚宜肥沃，淡薄在舄卤。
但能辨根荄，不复论所处。长竿叶挨排，鱼鳞任风举。
杲杲暴秋阳，班班灿文黼。柳牙浑斑斓，楮叶多??。
湿以藤苰膏，炒以醇酎醹。易然假火硝，闲色陈土苴。
榨槽紧结束，镂划细分缕。铲刨深中央，铦{镍斤}安两鐪。
推荡反覆间，筋力费腰膂。高艑大车箱，络绎越县府。
攈载富儿门，名目胪广簿。市墟攒细人，十十复五五。
圭撮易一钱，睇视犹量估。真令散如烟，消耗两手拊。
团团坐劝引，此礼其犹醵。空己靡镵涎，并未撑肠肚。
地力与人工，铜帛与竹楛。其他细碎者，更难以细谱。
虚糜亿兆民，潜匿为大蛊。古圣重本源，制器戒苦窳。
无益之作为，乃逾闲荡矩。嗜好日迁新，竟难返淳古。
一唱万千应。尝试争忭舞。非可势力遏，非可道德杜。
总在作俑人，一扇变齐鲁。久竹化青宁，圆穹意楚楚。
腐儒欠变通，忧杞色谈虎。耸肩作小诗，用代方言补。
开榛创戎垒，斩木守要津。
贼来相格战，志已无东闽。
可惜将校愚，退止间道滨。
未战先土溃，坐使黎庶湮。¤
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
