一面全应胜百书，那堪相望一书无。心寒世事从何说，疾有幽忧不可驱。
堕地岂容世破甑，流丸何日止瓯臾。畸零人外馀同病，呻楚于喁倘不孤。
树边人家怀抱恶，去年征夫从卫霍。
边头烽火接回中，羽书昼警清夜同。
一自将军度河曲，天山万里风云空。
边头战血赤河水，战士磨刀寒落指。
天子深坐甘泉宫，回头北顾常拊髀。
树头鹊噪如有知，朝来蟢子檐前垂。
夫君封侯应有期，凤奁鸾镜当窗移。
庭院无人处。绮情生、镇日悲秋，悄无一语。百感填膺芒角露，恨少霓裳歌舞。
漫记忆、前身儿女。泥雪三生重印证，谱新词、遑说推敲苦。
天有缺，石能补。
生平只为多情误。触牢愁、酩酊难浇，蓬莱易沮。哀乐小年难自遣，只听琵琶低诉。
何处是、满庭芳树。但愿仙风飘引去，到珠宫、重问云霞侣。
离别久，泪如雨。
中也毁齿不见父，父友平生心所识。相从夙夕上君堂，风雨城南路不隔。
短衣曳地学周旋，历历门庭记行迹。春风移酒到林亭，高阁灯红露气清。
负剑殷勤席末坐，相呼犹道乳儿名。永夕欢娱苦不足，高歌屡舞更相属。
卷帘凉月下庭柯，丝管惊心悲夜促。满堂脉脉醉更衣，我倦蒙头就怀宿。
一朝失怙可怜人，骨肉生分各自全。不教富贵致身早，忍使艰难累老亲。
亲交一饭动徵色，长揖出门心断绝。山泽天寒草实尽，冰霜岁晚葛衣裂。
十八年中万死身，今日生成转呜咽。世事消磨气渐平，风尘苦受俗人轻。
一剑防身报知己，十年落魄未成名。岂有千金重然诺，强将怀抱向人倾。
草树沈沈宿烟霁，奉手重过旧游地。一时宾从尽依然，回首疑逢梦中事。
欢游不见生我人，厚地高天永相弃。丈人爱才古所无，天下之士为楷模。
故人子弟今牢落，负米犹能读父书。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
