六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
凭君问取闲鸥鹭，亲见跳珠溅客来。
买得长安市上春，玉壶清水贮金鳞。却看尘土疑无地，未掣波涛亦有神。
眼底功名聊比幻，杖头风月且教贫。西堂灯火元宵夜，又向东风作旅人。
共爱先生共卜居，天津水畔是吾庐。阴阳燮理三杯酒，皇霸经纶几卷书。
尽有清风生几席，倍多明月照庭除。生平祗是过人处，嬴得双眉日自舒。
念我心所欢，远在玉山岑。戴胜冠崔嵬，文鸾奏知音。
妙药青麟脂，薰风生瑶琴。日夕延伫之，绵邈心淫淫。
三五明月满，光晖发云林。神爽一相接，携手连讴吟。
企望亦不遐，悲哉年岁侵。
天人剪水光玲珑，乱飘瑞叶惊酸风。乾坤茫茫眩银海，万里山河无路通。
水晶帘幕寒威重，大地浑无一尘动。南枝翠羽啼早春，数声唤醒梨云梦。
晓来东阁呼僮奴，净扫冰花烹竹炉。自怜学士有清趣，不比豪家太尉粗。
我皇圣德充寰宇，太平象兆多如雨。管取明秋大有年，四海讴歌歌舜禹。
三衢御史风霜笔，高谊飘飘张云日。手把新图出华川，邀我题诗寄樵逸。
自言樵者非真樵，托隐早赴山人招。烂柯不顾岩下斧，采药曾度云中桥。
屋头青峰千万叠，流水当门清可涉。柳矶风起漾鱼竿，松坞天寒扫霜叶。
当家群从孰最奇，华也英俊真佳儿。两年北平旷定省，指点山水怀归期。
浙山盘回烟雾锁，静养性灵奚不可。驯虎来寻卖杏林，野鹤为守烧丹火。
川南春来花满坻，黄精酒熟杯行迟。醉吹铁笛花下坐，是仙是逸谁能知。
我惭窃禄驱驰早，贪看图中似蓬岛。何日相携持斧翁，共入华山拾瑶草。
晨兴骑白鹿，登览水帘洞。喷壑瀑布泉，千丈自鸿絧。
六月长吹霜雪蜚，四时不断风雷动。歘若玄岩闪飞电，隐若晴空县螮蝀。
初讶银河洒碧天，复看珠箔捲苍烟。光没云林曳匹练，响韵松风和五弦。
上有峍屼壁立之巨石，下有萦洄不测之清泉。百步九折始能前，但见玄猿啸古木，青鸟群巢珠树颠。
洗药泉边多羽客，班荆藉卉醉留连。龙虎之衣何飘摇，鸾凤之舞何蹁跹。
遗我流霞觞，饮我瑶池酒。左拍麻姑肩，右携玉女手。
其颜如舜英，相将采尧韭。山中玉液复堪餐，吾与汝曹俱不朽。
借问蜉蝣空楚楚，金石焉知龟鹤寿。
