答诚斋问卜

闻爇炉香要决疑,不疑何用卜著龟。
圣人自有韦编在,进退存亡岂不知。
零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。
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扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
高情犹向碧云深。语馀时举已杯酒,坐久方闻四处砧。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。
风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。
池边弄水手犹冰,藕臂风寒更粟生。
柳叶春深槐叶浅,桃花夜暗李花明。
半醉西施晕晓妆,天香一夜染衣裳。
踌躇欲画无穷意,笔法何人继赵昌。

一曲新词酒一杯。小屏闲放画帘垂。劝君莫惜金缕衣。

只有醉吟宽别恨,且留双泪说相思。旧欢前事入颦眉。

羊家裙上墨如新,兄弟才名自昔均。二鸟出为南国瑞,一枝回羡曲江春。

战场有作还推子,当局多迷莫笑人。笠泽湖边平望里,且将书卷伴丝纶。

生平保至贵,变化去须臾。登遐上飘飖,举步临九衢。

阊阖正昼启,陟降太微居。曜灵辟重光,长风厉六虚。

雌蜺左右翔,云盖翼前驱。回车层城野,总辔昆崙墟。

群圣为我族,五岳为我庐。岂与乡闾子,握手少踌躇。

流云卷素叠。露湿银床飘暗叶。愁与青虫共结。又玉簟送凉,纱橱通月。

莲衣坠雪。叹扇纨轻弃瑶箧。重游处,柳桥系马,忍向旧莺说。

凄切。笛波鸣咽。祝酒泪盈衫未灭。湘皋无限怨别。

袖襭芳兰,帕解离玦。篆香心字缺。那更听哀蝉断阕。

西园路,一帘秋瘦,草缀冷红蝶。

路转长林小径深,客车门外送来音。乘风野鹤云间落,对橘仙翁日下临。

挂月未忘千乘事,采芝犹动缙云心。独惭社酒非琪品,空使山花笑盍簪。

剥啄谁扣门?乃是忘年友。远从商溪来,过我绳枢牖。

入门无一言,但觉惊我丑。我丑我自知,削发事三有。

学佛亦何补,用以脱尘垢。全我浊世身,荐我生身母。

羡君颜色好,濯濯春月柳。不为时所趋,甘著儒冠守。

即今一相见,意思两弥厚。春风吹杨花,落我杯中酒。

愿持满满杯,再起为君寿。君其勿我辞,罄此扫愁帚。

不闻乱军中,食人如食狗。苗獠虐已甚,横杀掠人妇。

自古戎旅间,此事十八九。若以乐土言,无出平湖右。

未知干戈世,能免饿莩否。忍君遽云别,更欲周旋久。

横塘新水发,舟楫不肯后。君今必欲归,为语无隐叟。

愿施七宝床,大作狮子吼。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

化工渲染欲春天,盼到繁华已近年。名士丰神多绮丽,美人态度总婵娟。

每逢索笑腮先赤,生就含酸色更嫣。最爱横斜疏影里,绛唇点点吐轻烟。

花气自来深户里,鸟声长在远林中。班班叶影垂新荫,曳曳丝光入素空。

飞刍走粟遍秦川,铁骑骍弓远戍边。夜闻间谍来传语,汉垒如今不似前。

肯信萧郎是路人,小乔香韵杳难亲。崔郊一咏离还合,我赋怀仙日怆神。

匆匆分手向天涯,便忆高斋聚首时。绕榻图书春睡醒,一灯风雨夜谈迟。

幽州此去三千里,行客当归六月期。窗枕那堪秋思澹,瀹茶细与说相思。

师道久不振,小儒咸自私。
破崖求圭角,务出己新奇。
恻恻去圣远,六经秦火隳。
不有传授学,涉猎安所为。
汉儒守一经,学者如云随。
承习虽未尽,模法有根基。
荐绅立朝廷,开口应万机。
附对皆据经,金石确不移。
熟烂见本末,较然非可欺。
吾愿下学官,各立一经师。
务尽道德业,不取章句辞。
庶几昔人风,炳然复在兹。

归隐桐江知几春,静看浮世一沤轻。此心有处元无着,误说持竿作钓名。

日面月面,头头出现。
捏聚放开,成团万片。
出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
让美心方并,求疵意本同。光华开缜密,清润仰磨砻。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。
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