酬吴之问见赠(一作酬吴处士。一作寄朱庆馀)

已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。

  周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。
圣上开皇极,炎兴纂异书。
苍葭依玉树,清水映污渠。
自尔音尘隔,思公岁月除。
佳城空在望,无路祖丧车。
恸哭杨顒为一言,余风今日更谁传。
区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤。

簪履竞晴昼,画戟插层霄。红莲幕底风定,香雾不成飘。

螺髻梅妆环列,凤管檀糟交泰,回雪无纤腰。觞酒荡寒玉,冰颊醉江潮。

颂丰功,祝难老,沸民谣。晓庭梅蕊初绽,定报鼎羹调。

龙衮方思勋旧,已覆金瓯名姓,行看紫泥褒。重试补天手,高插侍中貂。

黄陵峡中滩水多,黄陵庙下难经过。峨峨巨舸牵百丈,橹折樯摧不得上。

江风萧飒笳鼓哀,庙门遥向枫林开。往来落帆泊江口,俎牲咒神酾神酒。

南船下峡疾如箭,岸草汀花看不见。巉岩乱石撑如麻,云间浊浪迷三巴。

千里舟中坐超忽,回首天西断心骨。

玉管和声度,金铺丽景迟。
思齐文母圣,春日受春祺。

谁将五拳石,错落余之堂。坐看素璧缠云雾,安得群峰挂屋梁。

更愁深林暝难入,岚影明灭侵衣裳。左眄欲生沧海日,右临少昊凝清霜。

扫练白沙走朔漠,回毫紫盖垂炎荒。须臾二室崚嶒出,杳然置我烟霞傍。

不闻吹笙控飞鹤,浮丘子晋俱冥茫。良工拓笔天为开,长风西逐层阴来。

中庭无人数移席,巅厓乍堕松杉摧。眼前突兀太古色,九州惨淡如浮埃。

宓牺神农未诞降,元气始判洪濛哉。大江浩浩黄河流,巨野相望悬莫秋。

异代犹探秦汉策,真形或结金银楼。凭轩忽惊去千里,青鞋竹杖胡在此。

复疑窈窕迷归路,何当税驾聊徙倚。捲帘逾添空翠寒,张镫更爱夕阳紫。

邢襄小吏困时名,知君雅意怜泥滓。

拂衣趋长道,抚剑独叹息。并岁不易衣,期旦曾一食。

悠悠风俗薄,顾我若异域。积金要能笑,弹铗轻下客。

岂辞蓬蒿居,未与尘世隔。黄鹄非池禽,东南举六翮。

出门尚徘徊,悲鸣念旧国。何日复来还,为君涕沾臆。

昨夜虎入我园,明年我作状元。
三素云飞依北极,九农星正见南方。
楼台随地尽,江海与天浮。
城郭不去眼,而得林壑娱,
低徊抚壮心,欲吐无与俱。
铿然一枝筇,细磴半樵渔。
挽衣竟与饮,不省谁为吾。
国步多艰棘,忠诚誓翼扶。
据鞍方矍铄,骂贼已含糊。
义在光惇史,人亡失壮图。
因公感家世,愤气欲吞胡。

浑疑蜡作花,貌野中抱幽。冷香不盈阶,意尽仍一流。

晻暧溪山起暮烟,平芜十里尽园田。笼笼翳景看遥树,虢虢清流爱细泉。

放牧马嘶翳草岸,泊船人语夕阳天。最欣一幅营邱画,坐对茅亭意洒然。

三径芳尘掩绿苔,高堂虚敞四窗开。风前移榻当轩坐,雨后分花绕砌栽。

乐趣只从閒处领,天机每向静中来。茶馀睡罢浑无事,吟得新诗手自裁。

四百八周天甲子,小阳春信又从头。梅林皎皎三更月,鹤发潇潇两鬓秋。

百岁瑟琴清调合,满庭兰桂异香浮。陶然锦绣丛中坐,笑看频添海屋筹。

天地茫茫遂物情,雉子班兮在林坰,心怀耿介飞且鸣。
扇绮翼,振锦膺。
文章尽称丽,意气自多惊。
我宁带箭死榛莽,不肯为裘奉圣明。
韩信烹汉鼎,仲由醢卫庭。
智勇难并立,贤愚每相倾。
宜哉避世士,往从雉子逃其形。

龆龀初授经,传家惟四始。和平兼温厚,颇识风人旨。

貌遗留乃神,理合变其体。方员无定形,勿学涂印玺。

作为冰雪词,独赏无人喜。何用黄金鎞,与世刮眸子。

清河诗客本贤良,惠我新吟六十章。
格调宛同罗给事,功夫深似贾司仓。
登山始觉天高广,到海方知浪渺茫。
好去蟾宫是归路,明年应折桂枝香。

折柳韩江曲,悠然望去航。山川归宦橐,风雨入诗囊。

尚有梅花约,宁忘荔子香。鸳湖归卧后,书札幸相将。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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