周端臣诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，与新辑集外诗合编为一卷。
诘曲攲呕路，皱秀透瘦石。飞岩绣铁花，螺子点云额。
平生米南宫，耽幽穷鬼迹。石根搜古云，踏遍秋空碧。
豁眼见新峦，长笑落巾帻。贪看不知晚，悬石布奠席。
回首神仙吏，青嶂达门阈。侍史朝焚香，秋云几回白。
棱棱怪石供，聊以施游容。
溪桥回转鸟声微，杖屦萧萧两布衣。不是耕夫出莘野，秋风落日采薇归。
君家寓园西，最好此老树。无风亦飕飗，有壁劳遮护。
况当赫曦时，密荫登楼路。往者得屡过，凭栏必回顾。
大叶类桑麻，古干如雕塑。刺之出白乳，胶漆同黏固。
楚人谓乳㪍，名实本相符。山木且自伐，矧兹城与圃。
遍体刀斧瘢，中空复来蠹。莫识始植年，主人更已屡。
稽之抱朴子，赤实颜能驻。视夜见鬼神，轻身追马步。
每欲托园丁，升斗为收聚。昨夜时雨过，新诗枉毫素。
伤树有名篇，清阴绝良晤。天地乃不仁，风伯何相妒。
岂有精魅凭，致干阴阳怒。倾压及邻家，砍斫烦童孺。
充君厨下薪，琴材亦难具。草木虽无灵，修短固其数。
昔闻伊陟相，其君帝太戊。有谷一夕拱，修政知所惧。
曰妖不胜德，终尔枯且锢。殷道以复兴，汤孙世延祚。
家国匪异观，灾祥或同度。慰君用自广，伸纸为赓赋。
桂华清影漾曾波，月借水光磨。孤宿笑霜娥，算耐得、长宵几何。
今年作客，中秋人过，不见旧银河。金碗共摩娑，三百盏、倾将未多。
我学比棘猴，漫费三年刻。技成无所用，奔走虚南北。
儒生纷逐利，雅道日衰息。乃独资章甫，取售裸人国。
虽知自守重，岂若趋时得。念欲障狂澜，亮非一篑力。
吁嗟且置此，徒使气填臆。与子共师友，焉得久默默。
行行慎兹道，慰我日恻恻。
相送出江浔，泪下沾衣襟。何用叙离别，临歧赠好音。
敬通才如此，君山学复深。明哲遂无赏，文花空见沈。
古来非一日，无事更劳心。
矶上一登临，沧浪下渚浔。秋来吴岫晚，寒入楚江深。
绝磴窥青雀，长松韵素琴。苍苍葭菼际，之子尔何心。
甘露香泉竟日流，有时天旱四方求。随缘赴感无偏党，古往今来不记秋。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
