译文与注释
译文
麒麟冢王侯将相，身后也很坎坷；风凰台风流英华，岁月同榉蹉跎。生，将又如何？死，又将如何?只有留在纸上的清白名声，千年万代也不会消磨。
注释
赏析
该曲共分三层，“想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭”为第一层，化用唐刘禹锡诗句，感叹艺苑的英才已纷纷过世，入于《录鬼簿》中，江山依旧，岁月悠悠，令人无限伤感。开头就从一个“想”字说起，劈面而来，在让人感到突兀之余，也让人感到凝重，让人觉得这支曲子不是游戏之作，对《录鬼簿》的评价是严肃可信的。紧接着，推出了空间意象“满目江山”和时间意象“日月如梭”。缅怀古人的情思与时空意象的组合、交织，就超越了一时一地的特定时空意义，表达了涵盖古今的人生感慨：江山长存，岁月无情，人生与之相比，真如白驹过隙，何其短暂。这两个意象的出现，使首句染上了更为苍凉的色调，令人低回不已。
紧接三句“上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎”为第二层，提出了一个如何看待繁华富贵的问题。在作者看来，人世沧桑，荣华富贵如过眼烟云，而且与之相伴的也往往是“坎坷”和“蹉跎”，它没有什么值得称许的。前代的秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，连同他们的文治武功，都已经成了樵唱渔歌的材料，历史上的功臣名将到而今都已成了地下的一坏黄土。即是说生死富贵都是没有意义，没有价值的。对富贵的否定也就衬托了对《录鬼簿》的褒扬，肯定了这部为缅怀故人、为曲坛名公才人立传的著作是万古不朽的，他的价值是超越千古的。
最后四句“生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨”为第三层，作者亮出了自己的人生价值观。作者认为人生价值体现于文学事业之中，把文学事业提到了超乎生死、跨越时空的高度。重视文学事业，这是中国典型的文人意识，但这种观点并未越出儒家将“立言”与“立德”、“立功”并提的传统功利观念的框框。作者则不然，他此曲为《录鬼簿》题词，缅怀的是被正统文人鄙视的艺人才士，肯定的是被摒于正统文学之外的通俗文学，张扬的是具有反传统意义的人生价值观。蔑视“已死之鬼”，赞颂“不死之鬼”，这就是本文作者与《录鬼簿》作者共同的价值判断。
周洁，或作周浩，与钟嗣成同时代人。生平不详。其散曲仅存一首，为赞钟氏《录鬼簿》所作。
陈君有道举，化行闾井淳。
张侯公瑾流，英思春泉新。
高才更难及，淮海一髯秦。
嗟予竞何为，十驾曦后尘。
文章不急事，用意斯已勤。
平生不共饮，叹息无与亲。
问道伯昏室，何人独知津。
各在天一方，泪落衣上巾。
归休可共隐，山中复何人。
良游委朋兴，蹑屩行犹夷。穿芦入纡径，乱叶交排挤。
幽凉逼新润，至净无烟栖。人语漏空绿，明翼翔宿鹥。
停步试回瞩，来径还杳迷。佛阁踞高阜，相与穷攀跻。
虚影泛帘夕，碎碧如藓衣。下俯极葱远，其上浮夕晖。
万梢滉金色，平陆生涟漪。临风歌道阻，未秋神已移。
南湖月寥阔，昔梦湖上矶。琴笛恣欣赏，鸥鹭相挈提。
溯游久违愿，坐对空因依。
濡迹古梁郊，托兹洪河疆。流景逝不处，众草忽巳霜。
玄云骇崇原，鸣风激空桑。侯予竟此夕，念独涕沾裳。
人欲天必从，神交讵无方。解襟即幽寐，执袂奉颜光。
道暌未终巳，舒体各异乡。鸣鸡在东壁，薄月鉴空床。
精诚谅有合，暂违宁讵伤。
朝朝听鹊报，日日掩重闱。莫踏门前草，留踪待郎归。
吴姬坐捲芙蓉裙，玉纤参差挼白云。绮窗日高花气熏，摇光弄影何纷纭。
春蚕茧尾雪花白，澼得吴绵爱柔泽。殷勤罥挂珊瑚枝，一挽琼丝落千尺。
宝珰下镇悬飞琼，宛转不闻缲络声。春风吹花扑帘入，倦倚象床还叹息。
愿因双织紫鸳鸯，与郎被服生辉光。郎心百年终绾结，莫学柔丝中道绝。
微露濡行人，揽衣起破晓。一步一看山，翳丛惊宿鸟。
风廊出溟渤，钟声散迟早。松树千百盘，近觉青可拗。
思夷勇孤往，步险怯始造。不知路所极，云起手能到。
数数到阶级，落叶琴台扫。无与苎萝人，洞门閟春草。
作意寻兰若，重来是有缘。眼前真是喜，境熟故依然。
归迹休论静，收心莫话禅。廊虚剩看月，照影枕书眠。
不期烽火忽猖狂，北渡漂流天一方。五载辘轳三日叙，海山晤对最凄凉。
