折桂令·题录鬼簿

译文

注释

　　该曲共分三层，“想贞元朝士无多，满目江山，日月如梭”为第一层，化用唐刘禹锡诗句，感叹艺苑的英才已纷纷过世，入于《录鬼簿》中，江山依旧，岁月悠悠，令人无限伤感。开头就从一个“想”字说起，劈面而来，在让人感到突兀之余，也让人感到凝重，让人觉得这支曲子不是游戏之作，对《录鬼簿》的评价是严肃可信的。紧接着，推出了空间意象“满目江山”和时间意象“日月如梭”。缅怀古人的情思与时空意象的组合、交织，就超越了一时一地的特定时空意义，表达了涵盖古今的人生感慨：江山长存，岁月无情，人生与之相比，真如白驹过隙，何其短暂。这两个意象的出现，使首句染上了更为苍凉的色调，令人低回不已。

　　紧接三句“上苑繁华，西湖富贵，总付高歌。麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎”为第二层，提出了一个如何看待繁华富贵的问题。在作者看来，人世沧桑，荣华富贵如过眼烟云，而且与之相伴的也往往是“坎坷”和“蹉跎”，它没有什么值得称许的。前代的秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，连同他们的文治武功，都已经成了樵唱渔歌的材料，历史上的功臣名将到而今都已成了地下的一坏黄土。即是说生死富贵都是没有意义，没有价值的。对富贵的否定也就衬托了对《录鬼簿》的褒扬，肯定了这部为缅怀故人、为曲坛名公才人立传的著作是万古不朽的，他的价值是超越千古的。

　　最后四句“生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨”为第三层，作者亮出了自己的人生价值观。作者认为人生价值体现于文学事业之中，把文学事业提到了超乎生死、跨越时空的高度。重视文学事业，这是中国典型的文人意识，但这种观点并未越出儒家将“立言”与“立德”、“立功”并提的传统功利观念的框框。作者则不然，他此曲为《录鬼簿》题词，缅怀的是被正统文人鄙视的艺人才士，肯定的是被摒于正统文学之外的通俗文学，张扬的是具有反传统意义的人生价值观。蔑视“已死之鬼”，赞颂“不死之鬼”，这就是本文作者与《录鬼簿》作者共同的价值判断。

鍊气为金铸剑成，且将顽石试青萍。光铓郁郁冲牛斗，斩尽妖魔若发铏。

春雨萧萧草满除，春风吾自爱吾庐。高情时诵閒居赋，老眼能抄种树书。

金马昔年贫曼倩，文园今日病相如。焚香燕坐心如水，一任门多长者车。

万峰云木郁苍苍，古垒仍存阅武场。南渡关河双眼尽，中原风物百忧傍。

尚传草莽开黄河，想见龙蛇绕御床。往事只今俱洒泪，两阶干羽意何长。

诗书读破自融神，不羡云安曲米春。黄卷至今真味在，莫将糟粕待前人。

历稔共追随，一旦辞群匹。
复如东注水，未有西归日。
夜雨滴空阶，晓灯暗离室。
相悲各罢酒，何时同促膝？

绿苔深锁蘼芜院。薄凉时节添人倦。雨雨又风风。花痕淡复浓。

宝奁闲未启。镜里慵梳洗。一点晓霞明。四围山色青。

乔木阴连屋，溪山旧相儒。昨辞天上禄，今得掌中珠。

种德惟桑梓，传家只典谟。善缘天不负，阴骘本无拘。

抱月无心，随风有态，袅袅低堕。箫歇秦台，簟分楚馆，留得影婀娜。

娇鬟梳掠，舞衫裁剪，都学鱼天晴朵。更画入、屏山几曲，氤氲夜灯窗户。

晓楼开处，惯侵帘额，缭乱香篆百和。蝶径寻钿，莺堤斗草，引傍茜裙亸。

有时遮断，玉骢归路，料得翠眉双锁。漫更挂、虬檐银线。

搅伊梦破。

客舟清晚溯湘川，满目山光雁影边。碧草寒波双鹭浴，白蘋芳渚一鸥眠。

矶头石古迷荒藓，浦口帆归带暝烟。明日衡阳江上路，新诗题满彩云笺。

载酒探玄二仲临，官閒城市亦山林。坐中清曲频赓和，世上黄金自浅深。

雪拥骊驹仙客路，春啼黄鸟故人心。人生解有千年业，肯向尊前叹陆沉。

正欲登临，何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒，古台同上。

风静秋郊浑似洗，碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山，开青嶂。

龙山事，空追想。风流会，今安往。我劝君一杯，为君高唱。

今日谋欢真雅胜，休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零，非佳赏。

闻道滇行过五溪，炎荒万里夜郎西。峰回铁锁沉金马，路入篁林隐竹鸡。

青草烟中菰米烂，黄茅瘴里稻花齐。侧身南望愁堪绝，况复猿声万壑啼。