好山既殊绝,复此山月升。月高已到地,举头见崚嶒。
白云展素练,如雪还如缯。其气欲碍月,究竟力不胜。
谓山得静体,清竫无摧崩。谓云了无物,生灭时相仍。
可灭自不灭,静者动所凭。相忘更相待,璧月悬宵镫。
夜定万窍寂,所见得未曾。欲发广长舌,妙理吾何能。
一川新涨熨秋光,挂起篷窗受晚凉。杨柳无穷蝉不断,好风将梦过横塘。
庭院松风类隐居,晨昏钟梵绕精庐。自知灵运前成佛,谁笑康成后挟书。
浮世本无堪喜恨,高人未易可亲疏。情钟我辈难忘处,悟却楞伽尽扫除。
绮构青云上,烟光动窗户。万籁生阴谷,孤禽隐深树。
亭亭百尺喜,松声自朝暮。谁识元化理,究此无言趣。
悠悠千古心,端居有良悟。
有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”
曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
