日影曈昽霁晓雰，几声幽鸟隔窗闻。谢安盍为苍生起，休恋青山卧白云。
投策憩鹅湖，山水含清妍。流云映华旭，粲粲五彩鲜。
云边有精舍，能不怀当年。哲人崇丽泽，至道以昭宣。
归哉懋钻仰，覃思在遗编。
惜无明月光，来照此时影。乍有绵绵香，得气似藻荇。
万喧归一恬，初夜极清耿。残雨飘梧枝，玉屑溅苔井。
漻漻太古天，疑非坐人境。引慧无滞谈，诗意颇资领。
讼少闻罗雀，囚虚识降神。借令浓野兴，不负有民人。
榴蕊浓芳，帘幕半卷，清闲白昼偏长。院宇无尘，微雨过池塘。
幽轩细细，风披竹欹，石枕藤床。分外凉。看云峰偃仰，高眠晃然，已到羲皇。
休休尘世俱忘。真常妙用，安排黄卷炉香。莫羡俗情，如蚁慕膻肠。
清虚淡素甘贫乐，纵酷暑难侵道哲堂。好栖心见素家风，洞中别是仙乡。
恒山劈西支，柏岩特奇秀。阆仙昔栖隐，古洞曲通秀。
灵源相对清，一线天光漏。老树郁鬅鬙，阴风生邂逅。
丁黑冘交鼓钟，陡蛱急悬溜。禅师去已遥，山鬼啼清昼。
黄金铸不成，溪云诗意瘦。岳色凄然来，双泪满怀袖。
皎皎谷中人，精神皎如玉。
卷舒一何心，怡悦亦自足。
朝采孚丹砂，夕气被林麓。
岂无茯苓芝，随春入锄斸。
自是长生苗，根本元不俗。
三千年桃花，八千岁椿木。
不如采药归，枕石伴云宿。
江鲚色如银，大者乃兼尺。雕盘荐腹腴，一饱千金直。
为问云间滕六，天工何事依违。冬前三白不时为。
今日驾言春瑞。
瘦损穷彭泽柳，禁持杀傅岩梅。仁风反掌霁天威。
都做一江流水。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
