卜算子 咏莲

谁种白莲花,秋到花开处。陶令腾腾醉欲归,香满庐山路。

莫笑出青泥,心净还如许。一片琉璃照影空,常向波中住。

江南长洲人,字素公,又字冰仙,号片霞。许瑶妻。工设色花卉,画兰竹有生趣。兼善琴,工小楷。能诗,尝与吴伟业相唱和。有《啸雪庵诗钞》。
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步冲晴雪过前滩,鹤迹云踪孰可攀。
也似来进无一物,却疑归去是三山。

东风怅别十年欢,北斗愁临五夜看。海内君亲情独苦,天涯兄弟见俱难。

孤城落日黄鹂暮,紫塞青春旅雁寒。君梦可曾回故里,予心终日在长安。

太古乾坤太古音,不弹今日乃公琴。病中我有痴聋耳,天下人无各自心。

轩冕云山难错料,千钧一羽果谁任。酒杯何日平湖共,舞到梧桐月影深。

在公常夙夜,出户偶徘徊。忽忽严更彻,纷纷曙色开。

禁钟清晓月,宿露滴庭槐。鸟有鸣相和,人皆去不回。

峣阙翚飞河汉傍,钩陈遥认赭袍光。
九枝火树连金狄,万里霜轮上碧珰。
匝地行车珠网细,照天晨燎紫沉香。
祇闻鰲岭神仙客,再拜云边捧寿觞。
沂水春风弄夕晖,舞雩意得咏而归。
为何与点狂曾晢,个裹须参最上机。

深锁沉沉院落,睡起鬓丝慵掠。从头细诉订山盟,侬意原非错。

地久与天长,谁料成担阁。呢喃双燕语雕梁,也骂郎情薄。

宵寒卧增裯,昼寒起增衣。
何如负暄乐,高堂日晖晖。
引光扉尽辟,追影榻屡移。
妙趣久乃酣,瞑目潜自知。
初如拥红炉,冻粟消顽肌。
渐如饮醇醪,暖力中融怡。
欠神百骸舒,爬搔随意为。
稍回骄佚气,顿改酸寒姿。
薰然沐慈仁,天恩岂余私。
愿披横空云,四海同熙熙。
矫首望扶桑,倾心效园葵。

喷玉岩前第一关,岩泉还拟屋三间。兴来傍柳随花去,不落前川以下山。

太姒敦周化,涂山启夏家。尊名天比峻,淑德日增华。

孝享心何切,仙游望愈赊。空馀遗令在,攀慕极幽遐。

葵丘千里独为岗,齐侯之师强为王。
利武智囊何俯臣,德绥诸侯霸图方。

挨过黄昏,梧桐院、著些疏雨微云。暗中征雁,渐语近水边村。

小阁灯昏人独自,听吟蛩绕遍墙根。者情怀,怕逢明月,懒更开门。

当年望牛女处,只燕楼霜影,凤蜡啼痕。不饶人睡,芦被纸帐无温。

便能梦归故国,怕红蓼,丹枫也断魂。腰围减,待五更声尽,能留几分。

梦雨丝风,溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。

想是吴宫,曩日曾饶舌。空凄切。江湖贬绝。莫向人间说。

丽正门开晓色鲜,万丝绿柳御沟边。
禁中恐中题红怨,不放涓流出内前。

石城犹是亘崔巍,胜国宫廷已就摧。何物壮观供放眼,报恩塔与讲经台。

鞭丝鬓影去来潮,东国莺啼客路遥。一事最堪惆怅处,樱花憔悴月无聊。

藕荷无数满沙洲。
绿阴寂寂樱桃下。盆池劣照蔷薇架。帘影假山前。映阶红叶翻。芭蕉笼碧砌。猧子中庭睡。香径没人来。拂墙花又开。

  秃秃,高密孙齐儿也。齐明法,得嘉州司法。先娶杜氏,留高密。更绐娶周氏,与抵蜀。罢归,周氏恚齐给,告县。齐赀谢得释。授歙州休宁县尉, 与杜氏俱迎之官,再期,得告归。周氏复恚,求绝,齐急曰:“为若出杜氏。” 祝发以誓。周氏可之。

  齐独之休宁,得娼陈氏,又纳之。代受抚州司法,归间周氏,不复见, 使人窃取其所产子,合杜氏、陈氏,载之抚州。明道二年正月,至是月,周氏亦与其弟来,欲入据其署,吏遮以告齐。齐在宝应佛寺受租米,趋归,捽挽置庑下,出伪券曰:“若佣也,何敢尔!”辨于州,不直。周氏诉于江西转运使,不听。久之,以布衣书里姓联诉事,行道上乞食。

  萧贯守饶州,驰告贯。饶州,江东也,不当受诉。贯受不拒,转运使始遣吏祝应言为覆。周氏引产子为据,齐惧子见事得,即送匿旁方政舍。又惧, 则收以归,扼其喉,不死。陈氏从旁引儿足,倒持之,抑其首甕水中,乃死, 秃秃也。召役者邓旺,穿寝后垣下为坎,深四尺,瘗其中,生五岁云。狱上更赦,犹停齐官,徙濠州,八月也。

  庆历三年十月二十二日,司法张彦博改作寝庐,治地得坎中死儿,验问知状者,小吏熊简对如此。又召邓旺诘之,合狱辞,留州者毕是,惟杀秃秃状盖不见。与予言而悲之,遂以棺服敛之,设酒脯奠焉。以钱与浮图人升伦, 买砖为圹,城南五里张氏林下瘗之,治地后十日也。

  呜呼!人固择于禽兽夷狄也。禽兽夷狄于其配合孕养,知不相祸也,相祸则其类绝也久矣。如齐何议焉?买石刻其事,纳之圹中,以慰秃秃,且有警也。事始末,惟杜氏一无忌言。二十九日,南丰曾巩作。

  乾隆四十年七月丁巳,余邀左世琅一青,张若兆应宿,同入北山,观乎双溪。一青之弟仲孚,与邀而疾作,不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍,大雨溪涨,留之累日,盖龙溪水西北来,将入两崖之口,又受椒园之水,故其会曰双溪。松堤内绕,碧岩外交,势若重环。处于环中,以四望烟雨之所合散,树石之所拥露,其状万变。夜共一镫,凭几默听,众响皆入,人意萧然。

  当文端遭遇仁皇帝,登为辅相,一旦退老,御书“双溪”以赐,归悬之于此楣,优游自适于此者数年乃薨,天下谓之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,蚤匿于岩窭,从故人于风雨之夕,远思文瑞之风,邈不可及。而又未知余今者之所自得,与昔文端之所娱于山水间者,其尚有同乎耶,其无有同乎耶?

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